第三章 真诚的力量[第1页/共11页]

统统不经心失职的事情都是在扯谎，是彻头彻尾的不诚笃。你为做好一件事情而获得酬谢，但实际却做得很糟。或许再粉饰一下能够勉强看得畴昔，但事情常常在无可挽救时，不对才会被发明。题目的严峻性就在于此。只要事情还在如许持续下去，议论劳动者的庄严或所谓的劳动听民的社会代价都是徒劳的。在没有诚笃劳动的处所就不成能有劳动者的庄严。庄严不成能存在于浮泛和玩弄伎俩当中，而依靠于实在和力量。如果明天的事情在统统方面都比我们的父辈当时要粗糙、夸大很多，那么庄严从何而来呢？庄严只能来自于热情和合作，以及想要快速致富的心态。

在一个停业案中，从账面上能够清楚地看到，有一笔值39000英镑的账单花在了孤儿院和慈悲机构的身上！在一次债务人的集会上，一名发言者说，“在管帐方面我能够必定地说，这家公司在四五年前，就已经开端大量收买资产向外扩大，并延长到东方市场。当他们无钱还债堕入绝境时，还在对峙做不计结果的买卖，我敢打赌这是为了公司恬不知耻的财务目标，用浅显的话说，就是‘筹款’。固然资不抵债，但他们仍然慷慨无度地对待慈悲奇迹的行动令我震惊。这使我想起我们的一名主教（在曼彻斯特）的提示，他说我们中有些人从他们不洁净的赢利中拿出一部分钱筹修教堂，想以此铺好通向天国之路。”

“另一类实际环境也是常见的，”斯波谨先生说，“有些人随心所欲，另有些人狂热地鼓吹战役，或者对肆意的行动过于放纵。我们现已晓得，那些为慷慨作辩白的人本身常常却非常鄙吝。我们传闻过对‘实在’非常在乎的人――意味着某种情势的教条主义――却在买卖来往中，或在关于他们邻居名誉的事情上，或在家庭糊口事件中并不尊敬究竟。”

寻觅躲避之法无疑是对合作的敏感反应，也是对当局在通向自在出产之路上设置的停滞的应对之策。制造商被各种严格的法律束缚停止脚，此中有些法律很有进步性，比方把妇女和儿童从煤窑工厂中束缚出来以及收缩劳动时候等。但是工厂法仿佛有些过分。肯特森先生在利兹说，在工厂法案通过后，海内的几家工厂差点都开张了。比利时从英国引进了小尺寸的钢铁棒材的出产，因为在出产中能够雇佣春秋小的男工。小型引擎曾经是英外洋贸的首要产品之一，但现在都在法国和比利时出产。他指出，通过这类体例，国会正在使英国的各种行业绝迹，并且因为这些行业要自行接受丧失，不公允的程度更加扩大。另有人在一次集会上说，固然在兰开郡遍及工厂，但他的公司却从比利时入口铸铁，因为那儿的代价比英国更便宜。

朴重和诚笃情同手足、密不成分，朴重就是诚笃，诚笃也就是朴重。诚笃本身尚不敷以塑造一个巨人，但它是巨大的风致中最首要的身分。诚笃的人使店主放心，并且使受雇于他的人充满信赖。诚笃是对峙原则、品德朴重、独立自主的核心要素，是每小我的第一需求。完整讲实话对现在来讲，比汗青上任何一段期间都更需求。

另一个能够提及的例子是一个真正朴重英勇的巨大的承包商的事，那人是托马斯・布拉塞。即便当对付塞责遍及风行时，他也老是当真地对待本身的信誉和事情。当有27个拱的巴润廷高架桥快完工时，在一场大暴雨当中因为湿重不能接受，全部桥全垮了。这场灾害的丧失达3万英镑。

――乔叟

善待我们的孀妇，阔别不幸灭亡。