第六章 责任比生命还重要[第1页/共12页]

在佛罗伦萨有一个陈腐的传统，这就是在记念具有博爱精力的使徒圣约翰的节日时，能够赦免某些罪犯。但丁获得告诉说，如果他承认本身有罪，便能够获得如许的赦免。当但丁听到这个发起时，他大呼道：“甚么！这就是对阿谁不公道的讯断的面子的打消吗？但丁・阿莱利在蒙受了15年的放逐磨难以后就如许被召返国吗？这莫非就是一个爱国者的了局吗？这莫非就是我不懈的事情和学习的报偿吗？……如果只要通过这类体例才气让我回到佛罗伦萨，我甘愿再不踏上佛罗伦萨的地盘。不归去又能如何呢？不管在那里，我仍然能够看到太阳和星星，能够在天底下思虑那些敬爱的真谛。我不会出售本身，使佛罗伦萨群众接受热诚。我还不贫乏面包。不，不，我决不会归去！”但丁回绝了对他停止赦免的机遇，他又被放逐了20年。1321年，他死于拉文纳。

――乔治・麦克唐纳

萨沃那洛拉对统统这统统深恶痛绝。当他初次向圣・洛伦佐布道时，便对阿谁期间的腐蚀、出错大肆怒斥。他用“钢鞭”鞑笞险恶。他峻厉怒斥打赌、扯谎、棍骗以及大量援引《圣经》词句的行动，听众起首震惊，继而讨厌，终究变得义愤填膺起来。这位翻山越岭来怒斥佛罗伦萨的腐蚀出错，身着棕色法衣的僧侣是何许人也？他们纷繁鄙夷和嘲笑他。在一座斑斓的都会中，他平平无奇，一名皮肤乌黑、中等身材的男人，尖嘴猴腮，边幅丑恶，鼻子呈大鹰钩鼻，并且嘴大唇厚，下巴深陷。乃至在23岁时，他的前额便已充满皱纹。他活着界闪现的便是这副模样。这是一个即将在佛罗伦萨具有赫赫申明的人物吗？

佛罗伦萨是最有记念意义的都会之一。它哺养了很多巨大的思惟家、墨客、艺术家――如但丁、伽利略、列奥那多・达・芬奇、米开畅琪罗、拉斐尔（注：出世于佛罗伦萨的一块属地）、多拉太罗、鲁卡・德拉・罗比亚、马基雅维利以及浩繁群星灿烂的人物。在佛罗伦萨可见到“使天下痴迷的泥像”、意大利最巨大画家的佳构、伽利略天文台、但丁的出世地、洛伦佐的临终地以及米开畅琪罗的故居和宅兆。

不久，一个名叫雅各波・尼科利尼的僧侣来到他的牢房。这个僧侣着一袭黑服，玄色头巾遮住了他的脸。他是一个“巴图”，即一个志愿伴随极刑犯度过最后光阴构造的成员。尼科利尼问萨沃那洛拉是否能帮他做点成心义的事。“能！”，萨沃那洛拉答复说，“帮我要求在朝团，请他们答应我和我的两个同案犯人做长久的告别，我但愿在临刑前对他们说几句话。”在尼科利尼去实施他的任务期间，一名祈福僧侣来听取这些牢犯们的忏悔，这些牢犯虔诚地跪着，他们充满了无穷豪情，实施了上帝付与他们的宗教任务。

意大利仍然在轻浮无聊、放荡不羁和品德废弛中徘徊。城邦与城邦之间的战役、归尔甫派和吉伯林派之间的抵触，耗费着意大利的国力。13世纪，但丁呈现了，他再一次吹响了自在的号角。蛰居在贰心灵深处的真谛和仁爱的光芒若隐若现，高屋建瓴般逼使意大利人包含在实际糊口和人道当中那种最为高贵最为高贵品格，在冷视以后一览无余。属于猖獗期间的意大利在天国和天国之间颤抖。在人类的艰巨斗争中，但丁坚信永久的公道，并看到了它那光芒四射的力量。他的全部心灵由此进入忘我的境地。在上帝为人类所指引的明路上，他像一个非常天真、无所害怕的孩子，以他手中的笔，像夜莺一样美好的诗歌，凝睇天下一泻如流。