第二章 真正地行动起来[第6页/共12页]

我们所信奉的上帝，

当前，困扰着英国青少年的一个最大伤害就是怠惰。那种称之为“文明”的东西实际上甚么也不是。它或许是与最卑鄙下贱的品德品格紧密相干，对权势者奴颜婢膝、摇尾乞怜，对基层社会和贫苦百姓则傲慢无礼。这些举止轻浮、懒惰无礼的青少年没有任何信奉，不崇拜任何偶像，也没有任何志向。他们乃至对公理终究克服险恶也心存疑虑。在这个天下上，有很多女性化了的男人，他们老是说“男女都是一样的”，“这没有甚么意义”。实在男女并不是一样的，即便100年今后男女也不会一样。个别的糊口反应着全部社会的糊口。每一小我都有本身特别的职责需求完成，有本身特别的事情需求去做。不然他将蒙受痛苦，别人也会因为他而蒙受磨难。他的怠惰感染给了别人，建立起一个极坏的表率。毫偶然义的糊口只不过是一种过早的短命，令人成为行尸走肉。

但蕴育无穷朝气，含融雄奇伟力，

同时，实施职责的过程也并不是一件轻而易举的事。在此过程中，很多困难和阻力将成为需求降服的停滞。或许，我们具有了然本身职责的睿智，但却没有采纳行动的决计和力量。对于那些踌躇不决的人而言，进步的门路上确切存在很多臆想出来的拦路虎。比方他们冥思苦想，重视品德教养，但却耽于胡想，不肯付诸行动。“不需求甚么了解，也不需求甚么胡想，”一个辛苦的劳动者说，“只要你付诸行动。”

不管是完成那些艰巨的任务，还是敏捷敏捷、精力充分和沉着沉着地降服那些在每小我的糊口门路中千百次呈现的困难，固执的意志都是必不成少的，并且也是所必不成少的。是以，在实施职责的过程中，勇气和朴重廉洁是一样必须的。这类力量在完成单个的职责中或许是纤细的，但是，它却使我们在碰到一个又一个的困难时不感到不测，不惶恐失措、怨天尤人。它是人类精力的终究收成之一。

对很多人来讲，信奉纯粹是个口头上的言语题目。就言语本身而言，我们只说那些我们以为精确的话。但是，言语不会产生行动、思惟和行动，也不会通向纯粹、仁慈和诚笃。人们在宗教信奉方面的对付太多，而具有的勤勤奋恳事情热忱太少。关于信奉方面的著作已是汗牛充栋、浩如烟海了，但是，表现在人的风致和行动当中的真正信奉比这些著书立说要无益很多。一小我如果不具有实在而又固执的意志把他引向善行，他要么成为沉湎于声色吃苦的玩物，要么成为一个游手好闲的无耻之徒。

“真谛，”德梅斯特伯爵说，“人只能通过贰心灵的精力去获得。一个仁慈的人常常会吃惊地发明那些才调出众的人老是回绝接管那些显而易见的真谛。这些人完善某一方面的才气，事情就是如许。即便是天下上最聪明的人，如果他对上帝没有畏敬感，那么，我们不但不能征服他，并且也没有体例使他了解我们。”汉弗莱・戴维爵士也说：“在糊口中，理性常常是一种沉重的承担，它摧毁了人的豪情，而代之以谨小慎微的原则。”

缔造的欢乐多于辛苦奋动所得的回报；降服内部困难的成心识的劳动，是生命觉醒了的初次获得的欢乐，而完成了的事情则是最大的高兴。只要我们部分性地临时地按捺住了天然，我们就充分阐扬了生命的代价，胜利的果实因此奉献给上帝。这就是尽力或者说行动中的意志的真正性子。”