第二章 真正地行动起来[第4页/共12页]

不但要节制小我的爱好，并且也要制止沽名钓誉，这一点更难于做到。一小我在采纳行动之前，如果老是起首要问：“人们会对此说些甚么？”那么他会一事无成。相反，如果在采纳行动之前，他学会问：“这是我的职责吗？”那么，在品德评价方面他就如穿上坚毅的胄甲，时候筹办抵挡人们的非难，乃至勇于面对人们的冷嘲热讽。“对善举我们要有信心，”克莱特勒说，“对罪过我们要存疑。即便遭受不测也比举棋不定要好很多。”

――查尔斯・金斯利

你们辛苦耕耘，接受磨难磨炼，

毕竟家庭是停止培训的最好黉舍。家庭糊口是上帝用以熏陶青少年的手腕，而家庭主如果由女性来营建的。“法国的但愿”，奥尔良大主教说，“依托在母亲们的身上。”英国也一样如此。但是，天哪，我们到处能够听到妇女们的大声疾呼，她们在抗议本身的女性气质，在竭尽尽力地丢弃她们身上所具有的那些最为敬爱的风致。她们要求权力――政治的权力，殊不知，天下的面孔美满是由她们在家庭中所形成的影响决定的。她们坚信推举的能够性，要求“赐与推举权”。莫非她们真的信赖：如果她们具有每3年或5年在议会代表推举中的推举权，那么这个天下就会是以更夸姣吗？圣保罗给了待在家中和在家中劳作的女性名誉勋章，因为他认识到家庭是社会的结晶体，家庭中的爱和职责是来自我们最敬爱的人的最好的庇护伞。比来有一个作家，在描述了女性所应具有的本性以后，她指出，“看到现在的女性很轻易被人煽动，去寻求那些新潮的思惟和事情，这真让人感到担忧。通向天国的路，对她们比对她们的母亲和祖母要悠远很多。对她们来讲，信奉是惨白有力的，她们没有把本身拜托给安然可靠的上帝，也没有想着去完成仁慈的上帝所授予本身的职责，因此心灵空虚。”而这位作家本人就是个女性。

“真谛，”德梅斯特伯爵说，“人只能通过贰心灵的精力去获得。一个仁慈的人常常会吃惊地发明那些才调出众的人老是回绝接管那些显而易见的真谛。这些人完善某一方面的才气，事情就是如许。即便是天下上最聪明的人，如果他对上帝没有畏敬感，那么，我们不但不能征服他，并且也没有体例使他了解我们。”汉弗莱・戴维爵士也说：“在糊口中，理性常常是一种沉重的承担，它摧毁了人的豪情，而代之以谨小慎微的原则。”