第三十一章 三生石上旧精魂（下）[第2页/共4页]

“是！”华云丰躬身道：“这是苏东坡学士的《僧圆泽传》中的诗句。”

华云丰站在殿外的台阶上，深思很久，俄然伸手在易青肩膀上拍了拍，仰天大笑三声，惊得寺中静栖的飞鸟哑哑而起；华云丰也不再和易青号召，洒然不顾而去，衣袂飘飘，望之若神仙中人。

庄可大师右手单掌执礼，左手做拈花罗汉状，垂眉诵道：“善哉！统统众生，从无始际，由有各种恩爱贪欲，故有循环，若诸天下统统种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而君子命。当知循环，爱为底子。由有诸欲，助发爱性，且故能令存亡相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果……统统天下，始毕生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环来去，各种弃取，皆是循环。未出循环，而辨圆觉；彼圆觉性，即同流转；若免循环，无有是处。如动目，能摇湛水，又如定眼，犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。”

或许，每小我都站在本身的三生石上吧！人在做，天在看，不管你丢失到哪个岸边，只要尽早转头，放下仇怨固执，就能获得安然与欢愉！

殿外，春日煦暖的阳光慷慨的劈面洒将过来，顿时令易青心神为之一爽。

华云丰悄悄的靠近他，打趣道：“放着人间真佛不拜，却去看那些泥胎何为？”

华云丰本来就是个宿慧极深的人，这么多年来一向因为孙云博和华云清的这个心结解不开，以是才行事越来越乖戾，此时大彻大悟，更感觉昨非现在是，不由满面愧色。

想到这里，易青转头看了看，见那位知客和尚还亦步亦趋的陪在本身身后，他浅笑着走到这和尚面前，道：“山外人略有薄资，情愿捐募一百万给贵寺补葺庙门，保护金身，不日定当差人前来相谈。”

“欲问宿世因，此生受者是，欲知来世果，此生做者是。”庄可大师听华云丰讲完了，顿时接着他的话说道：“你可知这意么？”

李源哀思悔怨不已，但也只能为他沐浴换衣，到傍晚地时候，圆泽就死了，河边瞥见地妇人也随之出产了。三天今后李源去看婴儿，婴儿见到李源果然浅笑，李源把统统奉告了王氏，因而王家出钱。把圆泽安葬在山下。”

此言一出，易青内心对华云丰更增了几分佩服，可贵这位黑道大魁，整天勾心斗角之余，对于中国国粹一点也没有放下――易青本身博览群书，晓得这些冷僻地古文古典并不希罕，华云丰竟然也有浏览，不由人不对他刮目相看。

此时，劈面的庄可禅师俄然缓缓的开口，吟道：“三生石上旧精魂，弄月吟风莫要论；忸捏恋人远相访，(你还在看二手书吗?一手手打书城,请支撑手打,手机拜候http://手打更新最快!)此身虽同性长存。身前身后事茫茫，欲话人缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘……阿弥陀佛！”

说罢，也不等一脸错愕的知客和尚答复，易青回身长笑，向着阳光最光辉的春日深处去了……

易青大笑道：“小徒弟差矣。捐资弘法，为的不是佛祖菩萨，度得乃是尘凡中人。”

一念恶为厉鬼，一念善如佛子，人生活着之况味，不过如此，为人者，又如何能不紧紧守住本身的“旧精魂”呢？

易青在一旁得闻妙义，一点也没有被华云丰的这类“腾跃性思惟”弄含混了，反而由衷的暴露欢乐鼓励地欢愉神情来。庄可大师此时才重视到坐在华云丰身边的他，不由面露赞成之色，缓缓地点了点头。