第三十一章 三生石上旧精魂（下）[第1页/共4页]

这个故事，畴前易青读书的时候，也曾听人说过，又在各种册本中看了不知多少次。圆泽禅师和李源的故事传播得很广，到了明天，在杭州西湖天竺寺外，还留下来一块大石头，传闻就是当年他们隔世相会的处所。称为‘三生石‘。

华云丰悄悄的靠近他，打趣道：“放着人间真佛不拜，却去看那些泥胎何为？”

易青这才觉悟过来，自发失礼――只见香龛之下，正中摆放着蒲团上端坐着一名年老的和尚，身披法衣、宝相寂静、长眉如雪、眉宇之间却有如婴儿般，肌肤红润，纹理不现。

不过此时听一代黑帮大豪在这清幽的梵刹里娓娓道来，竟不期然有种出世的恍忽之感；回想一下华云丰、华云清、孙云博这三人纠葛半生的恩仇情仇。竟仿佛真的感遭到，那冥冥当中掌控统统的力量，在指导着人们地宿世此生，爱欲沉湎而没法自拔。

几句话说完，华云饱满头大汗。

“放心，如果我用心要‘失落’，他们找不到我的；我在这个圈子里混了这么多年，这么点安身之道还是有的。”华云丰滑头的笑了笑，道：“等他们找累了，天然会公推新的坐馆出来。到了当时候，我早就不晓得在大西洋的哪个小岛海滩上晒太阳了。实在，地球没了谁都还是转，他们没有了我，或许活的更好。”

庄可大师右手单掌执礼，左手做拈花罗汉状，垂眉诵道：“善哉！统统众生，从无始际，由有各种恩爱贪欲，故有循环，若诸天下统统种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而君子命。当知循环，爱为底子。由有诸欲，助发爱性，且故能令存亡相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果……统统天下，始毕生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环来去，各种弃取，皆是循环。未出循环，而辨圆觉；彼圆觉性，即同流转；若免循环，无有是处。如动目，能摇湛水，又如定眼，犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。”

庄可禅师却似浑然未曾见到他们二人一样，只是闭目禅坐，一言不发。

华云丰多么自大地人，与这老衲目光一对，却不自禁的生出几分宽裕局促的难堪来，赶紧低眉垂首，毕恭毕敬的道：“请大师指导迷津。”

易青望着他的背影，想起就在不久之前，他在本身和孙茹等人眼中还象索命的妖怪普通，谁能想到竟有本日！

易青心知没有他说的那么简朴，不过以华云丰的才具，只要他不想牟求甚么，只是要满身而退，应当不难。

老禅师缓缓吟罢，双目俄然展开，却没有易青料想中的神目入电，只是一片安好平和的水意，汪汪然通俗而不见底――一个七旬白叟竟有如此清澈的眼眸，不由令民气生好感之余寂然起敬。

也不晓得过了多久，寺院里堆积僧众晨诵的鼓咏之声响起。一阵空灵有如天籁的磐音，令易青仿佛长梦中惊醒，忽觉神情腐败，气度开畅。

华云丰和易青晓得这便是海内大大驰名地大德高僧、闻名的梵学家、中国佛教理事会副主席、法源寺方丈妙严庄可大师了。两人赶紧上前见礼，然后顺手拉过两个蒲团。在庄可大师劈面坐了。

华云丰本来就是个宿慧极深的人，这么多年来一向因为孙云博和华云清的这个心结解不开，以是才行事越来越乖戾，此时大彻大悟，更感觉昨非现在是，不由满面愧色。

华云丰固然略觉奇特，却不敢多问，只得理了理思路，渐渐回想着道：“说的是唐朝有个大族后辈叫李源的，因为父亲在安史之乱中死去，从而体悟人生无常，发誓不仕进、不娶妻、不吃肉食，把本身的家捐募出来改建惠林寺，并住在寺里修行。寺里的方丈圆泽禅师，很会运营寺产，并且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着交心，一谈就是一整天，相互引为知己。”