第八章 祠堂[第2页/共3页]

白条也是鱼：“艾玛这环境，太标致了。”

“乖孙真会谈笑了，谁如果把鞋垫子挂起来，还不得被别人家笑死！”

往进步入门厅，劈面就是仪门了，当中是两扇黑漆大门，门上有一对神兽椒图咬着门环，门环被人经年的摩挲，显得油光锃亮，已经包浆稠密。

按字辈诗规定挨次取名，长幼有序，同宗共祖的人，能产生一种靠近感和亲和力，对家属来讲，这是一种凝集力的集合表示。

通看全诗，又必须合适语法逻辑并且通畅明白、意义高雅、具有文采，如果是写成古典绝句或律诗的，还需求进一步考虑平仄格律。

祠堂内供奉着族祖的牌位，记录着家属的光辉和传统，是家属的圣殿，也是中华悠长的汗青文明的意味和标识。

李君阁听得本身都躺不下去了。

王文强：“师父，故乡好处所啊，求收留！”

屋顶上是两条相护缠绕的螭吻，琐闻纷然，沿着屋脊回旋，然后在屋顶两角举头向天。两条螭吻各自保护着一个圆盘，一为太阴，一名太阳。

走到天井中，清爽的氛围中夹着黄桷楠的花香，以及竹丛树林中飘来的清寒气味，让人感到精力一振。一吐一吸，感受全部身材中的浑浊都被排了出去，每个细胞都充满了来自山林的能量，朝气勃勃。

十年大难期间“破四旧”时，族里白叟将这块碑取下来放到了自家灶坑底部庇护起来，现在石碑上另有被火燎过的陈迹。

李氏宗祠的大门仪门和盖顶是由一大块团体的大青石砥砺而成，彰显了李氏宗族在当年刁悍的经济气力。

通过李家的字辈诗，能够看出，从慎清公的“慎”字，数到李君阁的“君”字，已经是整整三十六代了。

这三种鸟都是害臊范例的，平时隐栖在树间。李君阁固然从小听到大，见到真身的次数也未几。

叫“儿――紧睡起！”的是树莺，体型较小，羽毛背部是暗褐色，下体偏白而染褐黄，长得跟个大麻雀似的，不过嘴巴更尖，尾巴更长。

卵与寄主卵的形状类似，孵化后雏鸟将寄主雏鸟杀死，被寄主豢养至成熟。普通栖息于山林中、山旁平原、夏季常到平原地带，但是仅在树上活动。

两根方型石柱上铭记着一幅春联：“三省家世，百代家声”。

仪门上方雕镂着一个庞大的竖型门匾，门匾四周被葫芦灵芝蝙蝠等吉祥环抱，雕工非常灵动，门匾中间是四个大字――“李氏宗祠”。

字辈为便于传诵影象，普通是写成歌诀的，即写成压韵的朗朗上口的诗句，这就是字辈诗的由来。

小广场火线是一个戏台，戏台前有一名白叟拿着长长的细竹扫帚正在扫地。

家属中的字辈，有些处所叫字派，是以字辈诗也叫“字派诗”。

跟浅显乡民穿戴打扮也不一样，白叟穿戴一身月红色的唐装，脚蹬黑布鞋，气质儒雅含蓄。

四声杜鹃又叫阳雀，龙船调里那句：“阳雀叫哇抱着恩那哥哇抱着恩那哥。”说的就是它。

凌晨，李君阁在鸟叫声里展开眼睛，凝神谛听，一堆唧唧喳喳的叫声中有三个声音最为凸起，一个叫着“儿――紧睡起！”“儿――紧睡起！”；一个叫着：“米――贵呀”，“米――贵呀”；另有一个叫着：“割早苞谷”，“割早苞谷”。

茄丝是将茄子切丝后加盐拌一阵让茄子出水，然后用手挤干茄汁，用干茄丝拌上香油辣椒油酱油，摆上点葱花姜蒜丝，有一种独特的蔬菜生香气味，不喜好的人受不了，喜好的人却爱得不可。