18. 夜半人，太迹山中山神庙[第1页/共3页]

风垂垂小了，寺庙很大一片范围内，都生生被抹去，其他被涉及的处所，也是一遍残垣断壁，整座古华寺完整毁了。

莫闲出了山神庙，内里星光光辉，百步以内，模糊可见人。

《牟尼三盘经》虽有根基修行体例，但与黄庭大道分歧，更近佛门观设法，在心中存想神像，越清楚越好，并配有咒语指模。

莫闲分开的洛山，他晓得郑国已无他的立品之地，他往东南边的随国而去，一起上静修黄庭之道，动则修行拳术和剑术，无事之时，也将《牟尼三盘经》翻看。

边春山本来就在郑随两国的交界处，而子秀道人地点遇仙宗在天随山中，天随山在太迹山东约三百五十里。

莫闲蹑手蹑脚，悄悄在暗中向声音之处摸去。俄然，贰心中感到不妙，身材敏捷往左前迈了一大步。

他晓得，子秀应当完了，护体灵光一旦耗尽，他的身材就会和飞在空中砂石一样，在净世咒的能力下，化为乌有。

子秀在净世咒下，不但是皮肤多处受伤崩溃，其内脏也因为净世咒激发的血焰处于自我崩溃，已堕入伤害当中。

“你认命吧，还没有人能从阎罗殿部下逃脱！”

破庙当中，神像已经缺了半个脑袋，他往火中增加了些柴火，便和衣睡在火堆旁。

一道暗金色光彩蓦地呈现，莫闲一步之下，恰好避开了暗金色的光彩，莫闲比来刚修练出来的灵觉救了他。

厥后，碰到孔雀大明王，见其在大雪山下食人，佛祖亦为之所吞，佛祖破开其背，降伏之，孔雀大明王不平，说人间万物，本是相生相克，它食人，只是赋性，正如人食牛羊。

然越只是微微一瞄，便不再体贴他。

子秀的身影闪现出来，只剩下淡薄的光彩，还在敏捷消逝，砰的一声，撞在五色神光罩上。

净世咒，本为释迦牟尼佛见世人日渐沉迷，心有所动，想净世重开天下，故名净世咒，但一经创建后，心生悔怨，便束之高阁。

他选了几个神通，一个是*术，一个是飞天步，另有一个是诛法。

子秀速率惊人，风雷高文，数道闪电轰在他身上，火光只是暗淡了一下，便冲上天空，向东南边急驰而去。

莫闲想了几天，决定还是谨慎的尝尝，一有不对，即行放弃。

因为大部分时候赶路，其他大多数时候则是修行，练习神通的时候则未几，*术勉强学会，飞天步倒是在赶路期间练习，进境最快，而诛法例没有入门。

手一挥，五色神光又现，智通两人刚要进犯，神光已临头，面前一黑，便被然越收了畴昔，神光一撤，两人跌出，已经堕入昏倒。

离火朱雀遁能够远遁千里以外，可惜的在净世咒中，不知不觉耗费了大部分能力，速率也降落得短长，乃至于比普通飞翔快不了多少，只飞翔了二百多里，便坠入太迹山中。

然越身影恍惚了一下，手上抓到了一人，往前一抛，立即被剑光搅得粉碎。

与黄庭经另有一个处所分歧，便是书中有很多神通，诸如诛法、咒法和法符等，莫闲不知是否和黄庭之道抵触，他所修行的黄庭之道并未提及神通，《黄庭集注》中也未提及，只是说，神通等修行到必然程度，自会产生。

孔雀明王说，如果人有一天不为天地配角，如何办？

孔雀明王跟佛祖讨了一幅法旨，如果人不为天地配角，就净世灭人，佛祖便付与它净世咒，净世咒一出，六合间统统朝气幻灭，何止是人类，只要修行到明王层次，才气无惧净世咒。

智通两人身边只剩下一层非常淡薄的佛光，两人眼睁睁看着古华寺被毁，但一点体例也没有，眼中充满了肝火，脸皮扭曲着，狰狞而不见一点慈悲。