18. 夜半人，太迹山中山神庙[第2页/共3页]

莫闲千锤百炼的猿公剑术，此时显现出威能，剑顺势一拖，身材跟着力道一个起伏，化去了巨力，暗金光彩一暗，掉落在地上，同时，夜色下，仿佛白光闪了一闪，听到一声痛呼声。

他虽不晓得出了甚么事，但极其谨慎地向着火光落下之地而去。

不管是飞在空中的砂石，还是滂湃的大雨，乃至是空中打下的闪电，仿佛天下末日一样。

他一下子抓起宝剑，他的剑已经换了一把，在路上买的，材质尚可，但一时找不到更好的宝剑，勉强用着。

子秀以攻代守，他不能任然更加挥。

这冷傲的一剑，然越方才还无动于衷，现在却变色了。

他选了几个神通，一个是*术，一个是飞天步，另有一个是诛法。

莫闲想了几天，决定还是谨慎的尝尝，一有不对，即行放弃。

当智通喊出净世咒这三个字，顷刻间，智通一边的统统人都变了色彩，特别是子秀道人，他先前杀入仇敌中，分开智通较远，此时仇敌一退，他孤零零的一人凸起火线，当听到净世咒时，脸一变，不由没有退回智通那边，而是身剑合一，化作一道眩目标剑光，如匹练普通，只卷然越等人。

莫闲不晓得，他看到的火流星恰是子秀道人。

然越不想有人泄漏了动静。

莫闲听到一个声音对劲且带着嘲笑的口气说，贰心中一凛，他没有想到，在这里会碰到阎罗殿中人。

莫闲分开的洛山，他晓得郑国已无他的立品之地，他往东南边的随国而去，一起上静修黄庭之道，动则修行拳术和剑术，无事之时，也将《牟尼三盘经》翻看。

《牟尼三盘经》虽有根基修行体例，但与黄庭大道分歧，更近佛门观设法，在心中存想神像，越清楚越好，并配有咒语指模。

子秀道人是智通的老友，他以剑术闻名，他在净世咒下，本来已没法幸免，但他身上有保命玉符离火朱雀遁，在他生命遭到伤害时，只要捏破，玉符化作一团离火，裹住他冲天遁走。

手一挥，五色神光又现，智通两人刚要进犯，神光已临头，面前一黑，便被然越收了畴昔，神光一撤，两人跌出，已经堕入昏倒。

与黄庭经另有一个处所分歧，便是书中有很多神通，诸如诛法、咒法和法符等，莫闲不知是否和黄庭之道抵触，他所修行的黄庭之道并未提及神通，《黄庭集注》中也未提及，只是说，神通等修行到必然程度，自会产生。

智通两人身边只剩下一层非常淡薄的佛光，两人眼睁睁看着古华寺被毁，但一点体例也没有，眼中充满了肝火，脸皮扭曲着，狰狞而不见一点慈悲。

两人功行很深，还能临时抵挡，当然，这和然越的功力有关，如果孔雀明王策动净世咒，两人连几个呼吸也不能抵挡。

因为大部分时候赶路，其他大多数时候则是修行，练习神通的时候则未几，*术勉强学会，飞天步倒是在赶路期间练习，进境最快，而诛法例没有入门。

他坐了起来，窗外呈现一道火光，仿佛是火流星，前面另有两道暗淡的光彩一闪而过，接着听到山林中仿佛有甚么东西落了下来，离破庙很近。

佛祖想了想，说报酬万物之灵长，六合之配角，不成浅显对待。

他错过了宿头，但他并不在乎，身处荒山当中，夜宿山神庙，他燃起篝火。

然越身影恍惚了一下，手上抓到了一人，往前一抛，立即被剑光搅得粉碎。

然越大出料想，他在策动净世咒，目光表示了一下，二个梵衲身上亮起灵光，也向东南边向追了下去。