114.说佛经，莫闲对阵南宫嫣[第2页/共3页]

“你是认同我的观点了，佛经中事理本就放之四海皆准的真谛。”南宫嫣说，她固然不肯定，但感到本身胜了，莫闲本身找了个来由，把他之前所说的话圆了畴昔。

“你能说佛经是谎话，我看道经也怪诞不经，神仙如何能够让一个处所风调雨顺。”南宫嫣又说，“人是人，除非成心，如何能在偶然之间，影响四周？”

南宫嫣听到回话后，哼了一声，满脸不欢畅，内心辩经的心机淡了下去：“好大的架子，竟然敢让太子和太子妃到他阿谁甚么后院！”

“莫闲，你不敢就说一声，推托干吗，莫非就不屑与小女子一谈！”南宫嫣有些愤怒，也难怪，莫闲话中有话，含有暗讽的意味。

“当然是佛经，前次给你乱来畴昔，转移了话题，此次没有那么轻易。”南宫嫣说道。

莫闲喝了一口茶：“不知太子，另有南宫蜜斯光临，有甚么见教？”

“不错，古槐观是以得名，人生活着，不过黄粱一梦，诸位请坐。”莫闲做了一个请，世人落座，韦清和子常因事外出，子渊和谢草儿在场，也落了坐，羽士们倒茶，其他人都站在太子等身后，莫闲看得出，这些人身怀武功，也难怪，太子的安然第一。

小羽士一看，赶紧说：“不是这一回事，到前面没有人打搅，显得清净。”

有个故事说了然这个题目。

“辩经？是辩道经还是佛经？”

太子倒没有说话，贰心中也对这个让南宫嫣亏损的人感到兴趣，三小我带着一些保护来到了后院，莫闲背对着门口，在看着那株古槐树。

“我修道，真正的佛教中人，或许不会像你所说，道只讲此生，不求来世，修道者，清闲人间，长生久视，自古以来，佛道相互诽谤，这些事情，不是你所能体味。”莫闲淡淡地说，一个凡人女子，却枉论佛与道，真是不知天高地厚。

重视一点，这统统都建立在唯情认识上，逆观还灭门是老死动手，逆推其因，直至无明灭尽，统统都不假外求，唯有憬悟到这一点，佛法是小我摆脱的法门，大乘佛法虽说广度众生，还要本身憬悟。

莫闲意义很明白，佛法只是一条通往自我超脱的路，没有一种真谛是放之四海皆准的，佛法是一种内求法，十二人缘，存亡循环，从无明起，行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生到老死，这是顺观流转门，无明和行是畴昔因，感现在果；识、名色、六入和受是现在果；爱、取、有是现在因，感将来果；生和老死是将来果。十二个环节前后之间互成因果，互为生灭前提，是涉历畴昔、现在和将来三世的总的因果循环链条。

的确，对于佛经中的描述，世人分为不信和信两种，对于不信者，统统都不消说，不信天然无以明，这是修行界常用的一句话，而对于信者，又可分为两种，一种是信奉，佛既然神通泛博，当然统统都是真的，这算是一种科学，但科学不必然是坏的，而另一种，则是憬悟后的信，正如佛经所言：“如来是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者！”

莫闲哑然发笑：“你所讲的佛经，不是佛所讲佛经，字虽一样，但内里相差十万八千里。”

莫闲看了一眼南宫嫣，看到她身边太子和太子妃正笑眯眯看着，蓦地沉着下来：“庄子本多寓言，以寓言而说至理，对凡人来讲，并不当真，而对我们修行者来讲，倒是实在不虚。”