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《黄帝内经》 1/1
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第76章 本病论篇第七十三(佚篇)[第1页/共4页]

岐伯曰:地下迁正升天及退位不前之法,即地土产化万物失时之化也。

帝曰:愿闻气交遇会胜抑之由,变成民病轻重何如?

是故寅申之年,阳明升天,主窒天英,胜之不前;又或遇戊申戊寅,火运天赋而至;金欲升天,火运抑之,升之不前,立即雨不降,西风数举,咸卤燥生。民病上热喘嗽血溢。久而化郁,即白埃 翳,清生杀气,民病胁满哀痛,寒鼽嚏嗌干,手坼皮肤燥。

假令庚辰阳年过分,如己卯天数不足者,虽交得庚辰年也,阳明犹尚治天,地已迁正,太阴司地,去岁少阴以作右间,即天阳明而地太阴也,故地不奉天也。乙巳相会,金运太虚,反受火胜,故非过分也,即姑洗之管,太商不该,火胜热化,水复寒刑,此乙庚失守,厥后三年化成金疫也,速至壬午,徐至癸未,金疫至也。大小善恶,推本年天数及太乙也。又只如庚辰,如庚至辰,且应交司而治天,即下乙未未得迁正者,即地甲午少阴未退位者,且乙庚分歧德也,即下乙未,干失刚,亦金运小虚也,有小胜或无复,后三年化疠,名曰金疠,其状如金疫也。治法如前。

岐伯曰:所谓不退者,即天数未终,即天数不足,名曰复布政,故名曰再治天也。即天令仍旧,而不退位也。

人或恚怒、气逆上而不下,即伤肝也。又遇厥阴司天,天数不及,即少阴作接间至,是谓天虚也,此谓天虚人虚也。又遇疾走惊骇,汗出于肝,肝为将军之官,谋虑出焉。神位失守,神光不聚,又遇木不及年,或丁年不符,或壬年失守,或厥阴司天虚也,有白尸鬼见之,令人暴亡也。

阳明不迁正,则暑化于前,肃杀于后,草木反荣。民病寒热,鼽嚏,外相折,爪甲枯焦,甚则嗽息高,哀痛不乐。热化乃布,燥化未令,即清劲未行,肺金复病。

是故卯酉之年,太阳升天,主窒天芮,胜之不前;又遇阳明未迁正者,即太阳未升天也,土运乃至,水欲升天,土运抑之,升之不前。即湿而热蒸,寒生两间。民病注下,食不及化。久而成郁,冷来客热,冰雹卒至,民病厥逆而哕,热生于内,气痹于外,足胫酸疼,反生心悸懊热,暴烦而复厥。

是故巳亥之岁,群火升天,主窒天蓬,胜之不前;又厥阴未迁正,则少阴未得升天,水运乃至此中者,群火欲升,而中水运抑之,升之不前,即清寒复作,冷生旦暮。民病伏阳,而内生烦热,心神惊慌,寒热间作;日久成郁,即暴热乃至,赤风瞳翳,化疫。温疠暖作,赤气彰而化火疫,皆烦而躁渴,渴甚,治之以泄之可止。

太阴不退位,而取寒暑不时,埃昏布作,湿令不去。民病四肢少力,食饮不下,泄注淋满,足胫寒,阴痿,闭塞,失溺,小便数。

黄帝曰:人气不敷,气候如虚,人神失守,神光不聚,邪鬼干人,至有夭亡,可得闻乎?

黄帝曰:升之不前,余已尽知其旨,愿闻降之不下,可得明乎?

假令壬午阳年过分,如辛巳天数不足者,虽交得壬午年也,厥阴犹尚治天,地已迁正,阳明在泉,去岁丙申少阳以作右间,即天厥阴而地阳明,故地不奉天者也。丁辛相合会,木运太虚,反受金胜,故非过分也,即蕤宾之管,太角不该,金行燥胜,火化热复,甚即速,微即徐。疫至大小善恶,推疫至之年天数及太乙。又只如壬至午,且应交司而治之,即下丁酉未得迁正者,即地下丙申少阳未得退位者,见丁壬分歧德也,即丁柔干失刚,亦木运小虚也,有小胜小复。后三年化疠,名曰木疠,其状如风疫也。治法如前。

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