第76章 本病论篇第七十三(佚篇)[第1页/共4页]

少阳不退位，即热生于春，暑乃后化，冬湿不冻，流水不冰，蛰虫出见。民病少气，寒热更作，便血上热，小腹坚满，小便赤沃，甚则血溢。

是故卯酉之岁，太阴降地，主窒地苍，胜之不入；又或少阳未退位者，即太阴未得降也；或木运乃至，木运承之，降而不下，即黄云见而青霞彰，郁蒸作而大风，翳埃胜，折陨乃作。久而不降也，伏之化郁，天埃黄气，地布湿蒸，民病四肢不举、昏眩、肢节痛、腹满填臆。

人或恚怒、气逆上而不下，即伤肝也。又遇厥阴司天，天数不及，即少阴作接间至，是谓天虚也，此谓天虚人虚也。又遇疾走惊骇，汗出于肝，肝为将军之官，谋虑出焉。神位失守，神光不聚，又遇木不及年，或丁年不符，或壬年失守，或厥阴司天虚也，有白尸鬼见之，令人暴亡也。

是故辰戌之岁，少阳降地，主窒地玄，胜之不入；又或遇水运过分，天赋而至也，水运承之，降而不下，即浓云才见，黑气反生，暄暖欲生，寒气卒至，甚即冰雹也，久而不降，伏之化郁，寒气复热，赤风化疫。民病面赤、心烦、头痛、目炫也。赤气彰而热病欲作也。

岐伯曰：悉乎哉问也！是谓六合微者，能够尽陈斯道。所谓升已必降也，至天三年，次岁必降，降而上天，始为左间也。如此起落来往，命之六纪也。

帝曰：起落不前，晰知其宗，愿闻迁正，可得明乎？

是故巳亥之岁，阳明降地，主窒地彤，胜而不入；又或遇太阳未退位，即阳明未得降；即火运乃至，火运承之不下，即天清而肃，赤气乃彰，暄热反作。民皆昏倦，夜卧不安，咽干引饮，懊热内烦，天清朝暮，暄还复作；久而不降，伏之化郁，天清薄寒，远生白气。民病掉眩，手足直而不仁，两胁作痛，满目癋癋。

是故子午之岁，太阴升天，主窒天冲，胜之不前；又或遇壬子，木运天赋而至者，中木运抑之也，升天不前，即风埃四起，时举埃昏，雨湿不化， 民病风厥涎潮，偏痹不随，胀满；久而伏郁，即黄埃化疫也，民病夭亡，脸肢府黄疸满闭。湿令弗布，雨化乃微。

岐伯曰：所谓不退者，即天数未终，即天数不足，名曰复布政，故名曰再治天也。即天令仍旧，而不退位也。

厥阴之迁正，即风暄不时，花草萎萃。民病淋溲，目系转，转筋，喜怒，小便赤。风欲令而寒由不去，温暄不正，春正失时。

少阴不迁正，即寒气不退，春冷后寒，暄暖不时，民病寒热，四肢烦痛，腰脊强直。木气虽不足，而位不过于君火也。

是故寅申之年，阳明升天，主窒天英，胜之不前；又或遇戊申戊寅，火运天赋而至；金欲升天，火运抑之，升之不前，立即雨不降，西风数举，咸卤燥生。民病上热喘嗽血溢。久而化郁，即白埃 翳，清生杀气，民病胁满哀痛，寒鼽嚏嗌干，手坼皮肤燥。

岐伯曰：人之五脏，一脏不敷，又会天虚，感邪之至也。人忧愁思虑即悲伤，又或遇少阴司天，天数不及，太阴作接间至，即谓天虚也，此即人气气候同虚也。又遇惊而夺精，汗出于心，因此三虚，神明失守，心为君主之官，神明出焉，神失守位，即神游上丹田，在帝太一帝君泥丸宫下。神既失守，神光不聚，却遇火不及之岁，有黑尸鬼见之，令人暴亡。

帝曰：迁正迟早，以命其旨，愿闻退位，可得明哉？

黄帝曰：升之不前，余已尽知其旨，愿闻降之不下，可得明乎？

黄帝曰：人气不敷，气候如虚，人神失守，神光不聚，邪鬼干人，至有夭亡，可得闻乎？