第二百四十五章 二佛辩论[第2页/共4页]

利剑斩溢，招巧意深，乌黑的云层和金色的佛像不竭碰撞，数百滚滚水波，仿佛下一秒钟就会将全部湖面淹没。但两位大师的表情却显得越来越安静，仿佛在这场战役中，他们获得了更深切的观点和贯穿。

金色的佛像中，佛陀的身形若隐若现，清华神秀，寂静华丽，众生皆可祈求于彼，一股寂然的氛围覆盖了全部湖面。

两人身形一旋，再度相遇而上，浑身满盈出的都是一股奥秘的能量，如同两座巨山相撞，一时候龙卷风般的气流扭曲了整片天空。

“那里去？”

一道红色身影一掠而至，赵牧瞥见来人脸孔以后会心一笑，道：“慧明法师……哦不，赵贾大伯，别来无恙啊？”

二人席地而坐，两人身前有檀香缭绕。

赵牧答道：“发愤太高，不敢承诺。”

两人一向在藏经阁争辩了整整三天三夜，两边谁也不平谁，文无第一武无第二不是一句废话。

慧明的眼神中有些悲切之色，随即他满脸不甘的呢喃道：“这场博弈我终究还是输给了这个妖僧啊……”

“佛门夸大的是摆脱痛苦，享用安乐，寻求内心的安好。在佛门的修行中，我们学习禅对待事物，体味人间法，体味众生磨难的本源，深度体味人生三苦：生老病死。”

“这场辩论，我想是分不出个胜负，不如我们用最原始的体例来处理？”慧明俄然发起道。

两位佛门妙手，斗法中，意境深远，既有凌厉的招式，又有氛围深切的精力较量。两人都以各自的体例胶葛不清，既不相互让步，也不等闲放下屠刀。

托着一片平和。

翠水轻揉，倒影安静，银蛇呼之欲出，又快速消逝于湖水深处，两人跟着银蛇交来回回，在湖面上扭转着。

“自在是首要，但在佛教中，自在不即是没有限定，人的行动和心灵是存在着影响和前提的，正因如此，修炼者需求行牵引轮，策转缘息，摆脱磨难，得安闲妙乐。人始终处于困难和应战中，存在于某种程度的八苦当中，佛教不是要人物自在听任，而是教人若那边理人生困难，终究迈向摆脱此岸。”慧明法师笑着解答道。

“这场斗法，是我输了……”

慧明想了想解答道：“不错，如你所言，佛教是一种寻求内心安静的宗教，也确切有遭受战役的环境。佛教界同时倡导不伤害生命与战役相处，如何做到呢？常常是乞降平与庇护信徒，而非想去征服别人。佛教并不是不采纳媾和的体例寻乞降平，波罗奈国就是因为媾和无效而建立。佛教之战唯有在特定环境之下寻乞降平与保卫信奉，始得应允。”

元修法师大喝一声，身化数百尺，化作一道紫云，渐渐地地掀向前去，令人手足无措。

无端闪过一念，元修法师舞动念珠，低声呵叱。

“慧明法师……不争便是大争……”

“走！”

一片安静掀不起涓滴波澜的湖面上，两人站立在水面，皆是双目紧闭。

“儒门讲荣辱、正谔、亲善、品德，需求在家庭、交际、政 治的干系收集当中，尽力力行；但还没想到如何应对对生命的终究关，是以用来治世驭人还行，内省的话……过分于完善。”

慧明法师双手合十佛唱一声，笑道：“前来和老朋友道别。”

很快元修法师袍袂无风飞舞，仿佛摇摆的白云，脚踩着长空，灵动若飞，寂然内敛的面庞透着一股高高在上的气势。

“儒家学说的确是很高贵，存眷伦理和品德，尊敬传统，重视人的理性，让我们自省、自发和志愿地去做一些分歧平常的事情。但儒家也没法解开人类心灵上的猜疑和迷惑。