第五十章 大户人家[第1页/共3页]

后代喊中国文明，喊传统文明，别说四书五经通读的，晓得名字的有几个？中国传统上层也有一套礼节的，感觉西式礼节西餐用餐高大上？西餐跟大餐不一样，西餐随你便，就个盘子谁管你左叉还是右叉，本身吃痛快就完了呗，英国人每天吃豆子罐头，刀叉都敷裕，自个吃个饭谁还绷着。大餐不是吃餐的，那是一种寒暄，那不是西餐礼节，那是寒暄礼节，去好的餐厅晚宴连燕尾服都穿，不是寒暄场合的自家人搓，甚么冷餐前盘佐酒开胃，随你便。

新中国事真正贫民翻身了，几千年没有过的，社会主义是把杨伟家的物件往博物馆送，本钱主义是把博物馆的东西往大户家拿。束缚后真就把大户人家给灭了，传承都给你断了，人要不是为了最泛博的群众，杨伟家都不信，反而翻了身的人思疑嘲笑让本身翻了身的东西，非要再翻归去不成。

很多社会主义下老百姓早风俗了的天经地义的事，会跟着翻转，本来能够抱怨当局的事，你连撒气口都找不到，民主不强拆，关头也没人情愿拆，你就祖屋住着吧，郊野到处能建新城，还能推动汽车与公路扶植，不是非要腾笼换鸟不成，谁情愿改你郊区破工厂与棚户区。

甚么是中国传统，中国传统不分炊的，不要说高门望族跟小-朝-廷似的，大户都很多房的，合起来构成了家属式个人公司，内有仆人雇工管事管家管库账房等，族里有族规有宗令，有族学有存书的馆阁，有礼部的祠，有刑部的堂，有户部的族库，有吏部的供奉，有兵部的家将仆人教头，外聘的掌柜至学徒以上事情期间有身股，退了享供奉，去了家眷照领三期故身红利，各色人等服饰与走道走哪都分歧，是通房丫环还是几等丫环，发型都分歧，丫环辫改髻，下人一见称呼就全改了，骑士有侍从，士子另有书童呢，内院大管家都是世袭，从小培养，与小仆人一起长大，跟西方贵族那套一样的腐朽出错。

民主不截访，因为上访没用，打个牌子在门口反对线外本身喊吧。民主冤案少，连黑帮都公开活动，犯法分子都不抓，谁有空冤你？民主小偷不能大家喊打，小偷也有人权，讲法制，本身请状师告人家吧。

大户压迫的是小民，佃农矿工与莳植园工人，员工一类，剥削的是这一层。皋牢的是家臣，培养的是虎伥，这都要善待的，家臣与虎伥本就是宗族体系内统治阶层的一员，大师好处是分歧的，冲突最多会产生在分派环节，小牢骚罢了，很简朴就措置了，不像国度那么庞大。搞拉拢大户是很短长的，一个好处分派下来，不消吃力的说教，该尽忠的天然就尽忠了。

中国事礼节之邦，礼节这套甩西方八条街，世家后辈盘道不问你吃了么，那是要互通郡望堂号的。搞这套还用崇洋媚外，朝上看自家全有，封建糟粕嘛。杨伟太姥爷一家颠儿的快没被逮住，全套都留着呢，门前还挂着郡望的灯笼，他姥爷有姥姥一个小脚正妻不算，还仨姨太加一堆暖床的呢，人被子凉丫环先出来暖上，野生电热毯，人丫环还很欢畅，本地谁家保母敢这么用？

古时高门望族为甚么说是把持知识，因为它是族学，不要觉得豪门是贬义，跟高门望族比它叫豪门，但比庶族与小门小户那可高的多。相互之间学的都分歧，汉武五经，宋四书，官方科考是这个，尊孔孟。高门望族必通荀子之学，各有一套家属传承，秘不过宣，小门小户就那几本教科书，又没传承，会个之乎者也有甚么用，一聊就泄底了。