第五十章 大户人家[第2页/共3页]

统治阶层很会拉拢人的，甚么叫家生子，甚么叫包衣主子，那可不是仆从，家生子干个ceo干个县令，包衣干个巡抚干个总督的多了，统治阶层的拉拢战略下，能让你忠心耿耿，视主家为自家的，不知有国，只知有家。大户没国度要均衡那么多费事，搞拉拢比国度矫捷太多了，造反的多了，几千年下来，大户家的有几个下人造反当主家的？

古时高门望族为甚么说是把持知识，因为它是族学，不要觉得豪门是贬义，跟高门望族比它叫豪门，但比庶族与小门小户那可高的多。相互之间学的都分歧，汉武五经，宋四书，官方科考是这个，尊孔孟。高门望族必通荀子之学，各有一套家属传承，秘不过宣，小门小户就那几本教科书，又没传承，会个之乎者也有甚么用，一聊就泄底了。

民主不截访，因为上访没用，打个牌子在门口反对线外本身喊吧。民主冤案少，连黑帮都公开活动，犯法分子都不抓，谁有空冤你？民主小偷不能大家喊打，小偷也有人权，讲法制，本身请状师告人家吧。

感觉西餐有礼节？本身的礼节晓得多少？不说别的，后代电视剧电影里的中餐用餐礼节没有一个对的，为甚么？因为编剧导演剧务场务祖上满是贫民小户家出来的，筷子你都不会用，筷子天圆处所，不能敲碗，不能指人，落筷子筷子头冲要本身的，很多忌讳的。各阶层用餐礼节都分歧，家宴与请宴又分歧，士大夫家用饭讲究食不言的，谁跟你谈天？落筷子后代都没几小我会了，束缚前大户人家出来的跟人吃个饭，落座之前揖让之间就已经晓得人甚么出身，一顿饭吃完此人到底甚么段位内心就稀有了，这是辞吐，这是教养，这是从小培养的东西，一套礼节呢。

他上辈子不太情愿翻是不肯意接受那段磨合期，会很乱的，他一摊事呢，根基盘乱了影响很多事，演进很庞大，他怕迟误时候，不是怕翻过来找不到位子。这是天平两端的大博弈，他能起到的感化微乎其微，一粒沙罢了，不翻他还能讲讲同胞交谊，社会主义嘛玩个人的，翻了就对不住了，那要讲阶层的，他也会身不由己。

大户一旦认定你是虎狼，只会跟你合作，跟你主动分，毫不会把虎狼当家臣与虎伥养。这类取才的体例用不了大才，非嫡派也出不来虎狼，但反之也没那么闹腾，只用能用之人，能用之人甘心为之所用，主家与家臣虎伥相处的很和谐，相互虔诚，相互善待，高低都没那么大野心，家臣与虎伥就是后代想跟土豪玩的心态，不会把带本身玩的土豪干掉的。和珅家都破门跑耗子了，管家还不离不弃呢，这类事例太多了。

很多社会主义下老百姓早风俗了的天经地义的事，会跟着翻转，本来能够抱怨当局的事，你连撒气口都找不到，民主不强拆，关头也没人情愿拆，你就祖屋住着吧，郊野到处能建新城，还能推动汽车与公路扶植，不是非要腾笼换鸟不成，谁情愿改你郊区破工厂与棚户区。

新中国事真正贫民翻身了，几千年没有过的，社会主义是把杨伟家的物件往博物馆送，本钱主义是把博物馆的东西往大户家拿。束缚后真就把大户人家给灭了，传承都给你断了，人要不是为了最泛博的群众，杨伟家都不信，反而翻了身的人思疑嘲笑让本身翻了身的东西，非要再翻归去不成。