第七十五章 清是块无字碑[第2页/共3页]

除了汉人与蒙前人实在太多，其他乱七八糟的一群小民族与野人一剃就是满人了，然后编了满蒙汉三个八旗。

至清之前，中国历代统治者都没体例有效处理。

不能就个金字然后文明特性一点没有啊，金辽是正规朝代，与宋会过盟。这叫打输了认栽，要上野史的，最多叫伪朝，但也是朝了，北地共主，是国了，不是部落。

后代统统人的祖宗都是主子，不剃头如何活下来的？如何有的你？不消撕扯民族，清末扯这个那是造反需求，后代再扯就没意义了，早就是一家人了，扯这个一点意义没有。

皇太极又添了汉八旗，蒙古八旗。八旗不是特权，是编户齐民保甲制一样的玩意，别人少，要全民皆兵，是小我都是八旗。这不是特权，这是强拉入伙，出去就剃头，人少，狗都恨不得套个八旗牌子。

鄂伦春部落不留这个，通古斯部落不留这个，砍柴抓鱼打猎种地的人也不留辫子，让哈赤这哥们给强剪了，不管你是谁，跟英国人剪羊毛似的，太固执了。

他开端是个村长部落级别的小处所，没人懂这东西，实在是没人熟谙女真笔墨与传承那套。

清皇室把皇子皇孙当獒，一群狗关一起，最后活下来的叫獒。立贤不立长，真出了几个不错的天子，对外扩大也挺给力的。

清融入中国文明带来的是甚么呢，很较着的一点，古中国文明是农耕文明，几千年来对游牧民族或是拉弱击强，或是疲于对付，即便强时也是能胜不能立，游牧民族老是野火烧不尽。

连宗教带文明与民族性，全数一勺烩了，今后中国文明扎下来了。

比如吐蕃很难被古中国文明归入，地理过分特别，到了民国期间入藏还要绕行印度，陆上底子没路。即便胜也难以扎下来实施有效统治，导致唐本土与西域都护府只要一条狭长的走廊，一根扁担挑起来西域与唐本土，一旦遇挫西域就成飞地，多大地盘都是一次丢完，根本来不及步步收缩。

但清融入中国文明后，改革了中国文明，使之能够完整压抑游牧文明。

为甚么满人有满洲老姓新姓，老姓内里又分氏？连满洲老姓内里的觉罗都甚么族都有，随时能够加人的，就恶搞到这个境地。

更绝的是八旗，没有女真八旗，只要通古斯八旗，从打猎的牛录单位生长起来的构造情势，人多了搞了四旗编上，人再多再添四旗。

动了这个就触及文明程度了，对后代中国文明影响深远。

当代讲究礼与制，名不正则言不顺，他又想了一个辙，造字，找人把蒙古文改改，叫女真文了。

为甚么女真不晓得女真如何回事？因为建州向来不是他带领的，很多村的，蒙前人与汉人都比女真人多，另有一大堆少数民族呢，那都不是女真人。

他也好，后金清也罢，本质是明叛将，他是造反才搞这套，这是统治手腕。

女真完整没有影子了，衣服发型不是蒙古式就是汉式的。

人多了分上三下五旗后，还是能够抬旗，那不是民族与文明分际，这叫统治手腕。

这可不是王安石开源节流，也不是张居正一条鞭法换个缴税体例，这是社会支出与阶层分派体例全变了，说是功在当代利在千秋都不为过。

剃脑袋留辫子不是进关才搞的，努尔哈赤造反四十多年间，从村里开剃到剃完建州，一起这么剃过来的。

哈赤造反是回家路上临时起意，群架的范围，十几小我。△￠頂點小說，

清的泉源本来就是中国文明，清入关前就是中国文明特性，多个辫子罢了，与裹脚栓条领带能差多少，跟官穿官服与民辨别一样，是统治手腕不是文明辨别。入关的主体就是汉人，散在老林子里的渔猎部落跟乱七八糟的人全捏成满人了。