第八十章 搬山道人[第3页/共4页]

“鹧鹄哨”无法之下，把真相托出，了尘法师听了启事，便动了善念，筹办将“摸金”的行规手腕都传授给“鹧鹄哨”，但是按端方，“鹧鹄哨”先要立一个投命状，才气授他摸金符。

（摸金校尉用捆尸索一端套在本身胸前，一端做成绳套拴住尸身的脖子，是为了使尸身立起来，并且本身能够腾动手来，去脱尸身身上的衣服，因为摸金校尉是骑在尸身身上，尸身立起来后，就比摸金校尉矮上一块，以是捆尸索都缠在胸口，另一端套住尸身的脖颈，如许才气保持程度。厥后此术流至民盗当中，但是未得其详，用的绳索是浅显的绳索，绳上没有墨，并且民盗也没搞清楚捆尸索的系法，本身这边不是缠在胸前，而也是和尸身那端一样，套在本身的脖子上，有很多人就因为体例不当，糊里胡涂的死在这上边。）

诸如此类典故，以及各种忌讳讲究，“鹧鹄哨”之前闻所未闻，搬山道人可没这么多花样，听了了尘长老的讲授，大有茅塞顿开之感。

了尘法师奉劝“鹧鹄哨”说：“世事无弗了，人皆自烦恼，我佛最安闲，一笑罢了矣，施主如何就看不开呢，老衲当年做过摸金校尉，固然所得之物，多数是用之于民，但是老来静坐考虑，心中实难安稳，让那些贵重的明正视见天日，这世上又会是以，多生出多少明争暗斗的腥风血雨，明器这类东西，不管是本身受用了，还是变卖积德，都不是功德，总之这倒斗的行当，都不法太深……”

迁徙到中原地区以后，他们颠末几代人的察看，发明了一个规律，离鬼洞的间隔越远，病发的时候就越晚，但是不管如何，这类症状都始终存在，一代人接一代人，临死之时都苦不堪言，任何说话都不敷以描述血液变成黄色凝固状的痛苦。

扎格拉玛部族的先人们，发明的就是如许一件记录侧严峻事件的青铜鼎，当年商朝第三十二代君主武丁，曾经获得一只染满黄金浸的玉石眼球，传闻这只玉石眼球是由一座崩塌的山岳中找到，同时发明的另有一件赤袍。

扎格拉玛部落的先人，有很多善于占卜，他们通过占卜，以为这只染满黄金浸的古玉眼球，就是天神之眼，只要效这只古玉眼球来祭奠鬼洞，才气抵消之前族中巫师制造那枚玉眼窥测鬼洞奥妙，所惹出的灾害，而这枚曾经被武丁具有过的古玉，在战乱中几经易手，现在极有能够已经被埋在某个王室贵族的古坟场宫中，成为了陪葬品，但是占卜的范围有限，没法晓得切当的位置。

而当时做“摸金校尉”的人也未几了，屈指算来，全都城不超越十位，阿谁年代，处置盗墓活动的，更多的是来自军阀率领的“官盗”，或者是官方的“散盗”。

“鹧鹄哨”当天夜里，单独一人找到了那块南宋古墓的残碑，这时天气正晚，天空阴云浮动，玉轮在团团乌云中时隐时现，夜风吹动树林中的枯枝败夜，似是鬼哭神嚎。

“鹧鹄哨”用捆尸索把女尸扯了起来，刚要脱手解开女尸穿在最外边的敛服，俄然感觉背后一阵阴风吹过，转头一看墓室东南角的蜡烛火苗，被风吹得飘飘忽忽，仿佛随时都会燃烧，“鹧鹄哨”现在和女尸被捆尸索拴在一起，见那蜡烛即将燃烧，暗道一声：“糟糕”。看来这套“大归敛服”是拿不到了，但是劈面的女尸俄然一张嘴，从紧闭的口中掉落出一个黑紫色的珠子。

在太古的期间，阿谁曾经出世过被尊称为“圣者”的知名部落，临时称之为“扎格拉玛部落”，部落中的族人从悠远的欧洲大陆迁徙而来，在扎格拉玛山与世无争的糊口了不知多少年，直到人们偶然中在山腹里，发明了深不见底的“鬼洞”，族中的巫师奉告世人，在陈腐的东方，有一只金色的玉石巨眼，能够看清鬼洞的本相，因而他们就仿照着造了一只一样的玉石眼球，用来祭拜“鬼洞”，从那一刻起噩运便来临到这个部族当中。