第16章 镜里乾坤 (8)[第2页/共4页]

有了步队就能进山了，不过进山也要选黄道谷旦，普通为初3、初6、初九或初8、十8、二十八。进山后的第一件首要的事是祭拜山神爷――老把头孙良。用三块石头搭成老爷府，在老爷府前祷告，祈求保佑。然后挑选背风朝阳的山坡搭地炝子，也就是简易的窝棚，再用木杆支架苫树皮防雨，内里铺上草和狍子皮，作为在山里过夜留宿的处所。晚间在窝棚前点起火堆，摈除蚊虫，制止野兽，去潮气暖身以及为迷路的人唆使方向。烧的柴火要顺着摆放，普通由把头燃烧。放隐士每天从这里解缆去分歧的山林挖参。

倘若不交运，撞上凶悍非常的鹿王，拿弓箭土铳也一定对于得了，就得凭经历冒死逃向林木富强之处，因为鹿最怕密林，倘若被藤萝枝杈缠住鹿角，转动不得，它就只要任人宰割的份了。

别的在传统的婚礼民风中，铜镜是利用处合和次数最多的祛邪东西，新娘穿戴有铜镜的新衣上轿去婆家；在花轿进入婆家大门前，还要由专职职员用铜镜在轿厢内上、下、左、右细心地“搜索”一遍；用作合晋的洞房里，一面大铜镜是绝对不成贫乏的器物。别的，铜镜也被利用在官方丧葬活动中，人们将其置于墓穴顶部，或棺床的四角，这些安排均出于辟邪的需求。旧时宅居因朝向不吉，如两屋大门相对、门对烟囱等，便在门楣间或窗户上方吊挂一面镜子避邪，等候妖妖怪怪见此镜遁藏，住户逢凶化吉。俗称此镜为“照妖镜”。

压山时帮伙职员要合作“排棍儿”，把头为头棍儿，中间的人称腰棍儿，排在最外边的称边棍儿，边棍儿也要有丰富的放山经历。放隐士拿索宝棍，遵循排棍儿挨次横排，两人间距丈余，索宝棍尖可搭在一起，不放过一块砖的间隔，拨草缓行，寻觅人参。讲究“宁落一座山，不落一块砖”。

压山时不准乱喊话，瞥见东西喊出来就得拿着，即便瞥见蛇也不例外，怕用心和迷路。压山时头棍和边棍边走边“打拐子”，将细树枝折断成90°作为暗号，以制止反复搜索。

放隐士的经历大多充满了此类传奇色采，并且从采参公用的器具、放山园地的勘察、丛林中方向的辩白，到环境庇护认识，很多方面都表现了科学道理。

束缚前的贩子，大多特别科学风水灵学，他们在风水先生指出的“死门”方向，即阴气最重之处的劈面，普通要立一个奇妙的宝塔状修建物，其顶焊有八面八方照妖镜，名曰“昭日塔”，此举是为堆积八方阳气弹压阴恶凶灵，只要能镇住邪气，常常不吝本钱的，这能够也是一种自我心机表示。

如果看花了眼，喊了山却发明不是大棒棰，叫“诈山”。喊诈山要么回炝子，要么给山神爷老把头叩首赔罪，持续压山。偶然几天没开眼儿，为奋发精力，用心喊山，叫“喊空山”。放隐士对二角子情有独钟。二角子是开山的钥匙，预示能拿到大棒棰。发明二角子要烧香叩首称谢。压山第一次开眼儿如果是四匹叶，发明人参者接山时只能答“棒棰”，因为“四”不好听。

测字也称测字，最早的时候叫相字，与相面算卦一样，跑江湖的先生摆个摊子，如有主顾来了，就随便说个字，先生将这个字写到纸上，据此定夺休咎。凡是以此技糊口的江湖人，都有口诀，分歧的字对应分歧的口诀，高超与否在于可否随机应变，有此则神，离此则庸。