第16章 镜里乾坤 (8)[第3页/共4页]

抬出棒棰后，要“砍兆头”，持续压山发明五匹叶为首的成片人参，或是六匹叶为首的成片人参也要砍兆头，在人参四周红松树上用刀、斧距空中一索宝棍高的位置面向人参方向削去一块树皮，在光滑的树干左边按帮伙人数刻横杠，右边按抬出人参的匹数刻横杠。然后给兆头“洗脸”，所谓洗脸就是用火烧去兆头四周的松油，为了庇护兆头几十年后也能看清，是以放隐士常常能在很多年前的老兆头前找到人参。

挖棒棰是很庞大的粗活儿，用手扒去棒棰四周的乱草树叶，开出盘子，用“快当锯”锯断棒棰周边的树根，不能用斧子砍，树根有弹性，会震坏棒棰。细树根用剪子剪断。用“快当签”细心肃除棒棰四周的泥土，直到棒棰全数根须暴露，任何藐小的根须都不能挖断。清理出每根须子都要随时用本来的土埋葬，以防落空水分。抬棒棰所用的时候与棒棰发展的大小和环境有关，偶然抬一苗棒棰需求几天的时候。

照妖镜

压山找到人参以后，接下来还要挖参，俗称“抬棒棰”。起首用棒棰锁锁住棒棰――两端拴着大钱的红线绳，大钱上的年号越吉利越好，红绳中间绕在人参的主茎上，两端大钱别离搭在插在地上的索宝棍和树枝上，以便制止棒棰跑掉，因为地形庞大，参草难辨，转眼不见，偶然再找很难，然后大伙跪在人参前，或搭建老爷府，以草代香，叩首拜谢山神爷老把头，再打火堆摈除蚊虫，由把头开端挖参。

人参挖出后，要“打参包子”。揭一块新奇的苔藓铺好，放上一些本来的土，把人参裹住，包上树皮，用树皮腰子捆好。苔藓柔嫩、潮湿、不易枯燥，用来包裹人参，利于保鲜。

这类古镜照妖的传说，首要源于前人以为铜镜具有神明妙用，起首在于它能“观照妖魁本相”。如葛洪《抱朴子》言，世上万物久炼成精者，都有本领假托人形以利诱人，“唯不能易镜中真形”，它们一瞥见铜镜，也就透露了本身的本来脸孔，因而从速溜走。基于这一道理，凡巫视道冠一流在处置捉鬼妖等活动时，按例都要先用一面镜子当看破妖怪的宝贝，当时镜子乍现，妖怪就逃之夭夭了，此中最闻名的传说大抵就是“照妖镜”了。

某天有个从戎的，一大早就来摊上测字，想问问毕生，他写了一个“棋”字。老先生看罢，当场就给他断了几句，棋字有象棋、围棋，凡是围棋之子，是越下越多；而象棋之子，则是越下越少，多则吉，少则危。

放隐士自发遵循一条首要的行规：“抬大留小”。小棒棰不挖，即便是碰到成堆成片的棒棰，小的也要留下，待其长大留给先人。放隐士更讲究合作，放山挖到人参，卖的钱帮伙成员不分老幼一概平分。

传闻凡是苏老先生测字，过后十个里边能有九个应验，真是令民气服口服，以是名声远播南北，官方尊其为“字王”，但他测字的体例与江湖上各派相法口诀截然分歧，仿佛都是他本身揣摩出来的，平生也不收门徒，等他身后这路测字之术很快就失传了。

放隐士在近千年采挖山参的过程中，也逐步构成了一套奇特的官方风俗，包含“切口、技术、忌讳、东西”等。按照人参生长年代分别为“三花儿、巴掌、二角子、灯台子、四匹叶、五匹叶、六匹叶”，最大的是八匹叶。八匹叶人参主茎长两层叶子，称二层楼；每层四个杈的是四匹叶，两层四匹叶相加成为“两层楼八匹叶”，极其罕见。五匹叶以上即为“大棒棰”。