第16章 镜里乾坤 (8)[第1页/共4页]

有了步队就能进山了，不过进山也要选黄道谷旦，普通为初3、初6、初九或初8、十8、二十八。进山后的第一件首要的事是祭拜山神爷――老把头孙良。用三块石头搭成老爷府，在老爷府前祷告，祈求保佑。然后挑选背风朝阳的山坡搭地炝子，也就是简易的窝棚，再用木杆支架苫树皮防雨，内里铺上草和狍子皮，作为在山里过夜留宿的处所。晚间在窝棚前点起火堆，摈除蚊虫，制止野兽，去潮气暖身以及为迷路的人唆使方向。烧的柴火要顺着摆放，普通由把头燃烧。放隐士每天从这里解缆去分歧的山林挖参。

想去挖大棒棰，起首要拉帮，也就是进山之前构造帮伙，这事都由“把头”卖力。把头是一伙放隐士的首级。能当把头的人，必须具有丰富的经历，懂山规，讲仁义，有挖参技术，会观山景，能够看出哪座山会发展人参，进山后不会迷路。

如果看花了眼，喊了山却发明不是大棒棰，叫“诈山”。喊诈山要么回炝子，要么给山神爷老把头叩首赔罪，持续压山。偶然几天没开眼儿，为奋发精力，用心喊山，叫“喊空山”。放隐士对二角子情有独钟。二角子是开山的钥匙，预示能拿到大棒棰。发明二角子要烧香叩首称谢。压山第一次开眼儿如果是四匹叶，发明人参者接山时只能答“棒棰”，因为“四”不好听。

倘若不交运，撞上凶悍非常的鹿王，拿弓箭土铳也一定对于得了，就得凭经历冒死逃向林木富强之处，因为鹿最怕密林，倘若被藤萝枝杈缠住鹿角，转动不得，它就只要任人宰割的份了。

歇息抽烟时索宝棍要搂在怀里立着，制止人参跑了；绝对不准坐树墩，传说树墩是山神爷老把头的坐位；烟口袋没烟了，不能说“没有”，怕不吉利，拍拍烟口袋，别人会送烟；不准打打盹，打打盹轻易“麻达山”，也就是迷路。别的压山时另有个大忌讳，不准拉屎撒尿，是怕冲撞了山神老把头。

放隐士自发遵循一条首要的行规：“抬大留小”。小棒棰不挖，即便是碰到成堆成片的棒棰，小的也要留下，待其长大留给先人。放隐士更讲究合作，放山挖到人参，卖的钱帮伙成员不分老幼一概平分。

抬棒棰时碰到别的帮伙，就要见面有份儿。如果两帮都是单人，那就见面分一半儿。帮伙之间不争山场，讲究先来后到。发明已经有人在这座山了，就从速转移到别的的山场。

别的在传统的婚礼民风中，铜镜是利用处合和次数最多的祛邪东西，新娘穿戴有铜镜的新衣上轿去婆家；在花轿进入婆家大门前，还要由专职职员用铜镜在轿厢内上、下、左、右细心地“搜索”一遍；用作合晋的洞房里，一面大铜镜是绝对不成贫乏的器物。别的，铜镜也被利用在官方丧葬活动中，人们将其置于墓穴顶部，或棺床的四角，这些安排均出于辟邪的需求。旧时宅居因朝向不吉，如两屋大门相对、门对烟囱等，便在门楣间或窗户上方吊挂一面镜子避邪，等候妖妖怪怪见此镜遁藏，住户逢凶化吉。俗称此镜为“照妖镜”。

按把头和边棍所指的方向拐弯是“打拐子”，碰到林子太密了，几步以外能够相互看不见，又不准乱喊，是以要用索宝棍敲击树干的体例相互联络，称为“叫棍儿”，敲一下树干，每人顺次回敲一声，既表示本身的位置，又表示持续压山。

放隐士的经历大多充满了此类传奇色采，并且从采参公用的器具、放山园地的勘察、丛林中方向的辩白，到环境庇护认识，很多方面都表现了科学道理。