0677 茶马商贸，西康为国[第1页/共3页]

青海一战中，唐军缉获大量的吐蕃器杖，李潼也拿几具什物对比过，与唐军火械不管外型、材质还是工艺上，还是有着不小的不同。

当然，李潼这一构思如果实施起来、详细见效如何，另有一个关头身分，那就是吐蕃妇女在家庭财产的安排中占多大比重。这也是李潼筹算拳师出征吐蕃的启事之一，尽能够的进步吐蕃妇女的家庭职位与财产安排权。

再如何具有勾引性的经法鼓吹，生人活着总要穿衣用饭。佛法再高超，能包庇你的只要来生，这一辈子还要磨难自受。要让东域的吐蕃人造起来，当然也得让人有造的本钱。

他要把这个公主打形成为一个诸番内投的标记性人物，郭元振所进言的乘机等候吐蕃君臣内斗，然后再操纵吐蕃公主名份去干与吐蕃的内哄，这设法固然不错，但仍略显保守。

眼下在有关青海地区的竞夺中，大行台已经获得了一个不错的起点。现在又有机遇直接影响孙波地区，并且还是在吐蕃君臣反目标环境下主动将刀递来，李潼当然不会错过。

既然孙波将要插手到大唐统序中来，那么在商贸上加以拔擢也是需求的。将来李潼就筹算由行台出面，构造商贾们加大对孙波地区此类物产的采购量，通过市场需求，迫使孙波扩大出产。

佛法的鼓吹，商贸的拉拢，这都是通例运营的手腕，仍不敷以彰显李潼对蕃国公主叶阿黎举地投献的虐待回报。

像吐蕃国中的毡帐织物以及金银成品，乃至包含一些军器的打造，都是由孙波所出。

在这方面，天然资本的分派对中原王朝统治者就不敷友爱。

孙波何故成女权社会，这一点就连叶阿黎都语焉不详，但有一点能够肯定，那就是现在孙波固然已经被吐蕃所兼并而成孙波茹，但旧俗传承妇女职位仍然不低，很多大师小户仍以主母作为一个家庭的伦理核心与财产核心。

高原政权之以是领民对领主凭借性强，此中一个比较首要的身分就是出产环境很艰巨、出产前提很刻薄，只要堆积起来才气对抗各种天灾天灾。以是领主们也就不需求多高超的统治技术，只要节制住有限的出产资本，生民天然聚而不散。

与吐蕃的博弈，对大唐而言是一个耐久的过程。此后果为大唐朝廷的计谋弃取，没有及时正视吐蕃对吐谷浑的侵犯，这使得大唐在以后的博弈中先手已失，乃至于在全部盛唐期间，大唐与吐蕃环绕吐谷浑故地死磕，仍然没有完整退回永徽年间的旧况。

说不定到了当时候，李潼也已经真正具有了能够册授番邦君主的正式权力。至于眼下，还是一边为这公主打造出身，一边与朝廷耍横，要钱没有，要命你还拿不走！

也幸亏李潼翻盘翻得早，不然神都洛阳的修建另有得造，像是闻名的天枢以及嵩山三阳宫，都还没来得及营建，武家就翻车了。

这一整套战略，并不是李潼的建立，而是来自晚清四川总督赵尔丰的平康三策，将雅砻江以西的康巴地区作为西康如许一个独立的政治单位的构思，也是由此而出。

如果大唐公主和亲，都要带去多量的物料工匠，吐谷浑几代和亲大唐，能被吐蕃骑脸突突的国灭族亡？

孙波固然一样也是农牧为本，但对交际换的态度要比吐蕃本土更加主动，也是唐蕃贸易的首要工具。并且在对外商贸中，孙波还具有一个上风，那就是工艺比较发财。

改良孙波地区的商贸环境，让他们不再只范围于本来的农牧出产，乃至于商贸支出成为其首要的支出来源。

不过厥后吐蕃趁大唐内哄，截断陇右，为祸深重，让一些诡计论者将这一桩和亲停止妖魔化的衬着。