0677 茶马商贸，西康为国[第2页/共3页]

吐蕃的甲具锻造程度不逊于大唐，其技术来源多种多样，孙波也是一个首要的技术泉源。

一旦安史之乱发作，就产生了吐蕃攻夺陇右的悲剧，使得陇关以西不复为大唐统统。而吐蕃逐年秋犯，更成为中唐今后历代帝王梦魇普通的存在。

这一整套战略，并不是李潼的建立，而是来自晚清四川总督赵尔丰的平康三策，将雅砻江以西的康巴地区作为西康如许一个独立的政治单位的构思，也是由此而出。

再如何具有勾引性的经法鼓吹，生人活着总要穿衣用饭。佛法再高超，能包庇你的只要来生，这一辈子还要磨难自受。要让东域的吐蕃人造起来，当然也得让人有造的本钱。

像吐蕃国中的毡帐织物以及金银成品，乃至包含一些军器的打造，都是由孙波所出。

这么多年都过来了，那些农奴们也不是外力能煽动起来的，人唯自助而后天佑之。就算要搞，也得吐蕃人本身搞。

佛法的鼓吹，商贸的拉拢，这都是通例运营的手腕，仍不敷以彰显李潼对蕃国公主叶阿黎举地投献的虐待回报。

这也是李潼挑选从吐蕃女性动手的启事之一，女性相对而言要更感性一些，对于这类经法讲义接管度更高。这一点从大唐的状况便能够清楚感遭到，内苑宫女大半佛徒，哪怕简衣缩食，都要礼佛为先。

既然孙波将要插手到大唐统序中来，那么在商贸上加以拔擢也是需求的。将来李潼就筹算由行台出面，构造商贾们加大对孙波地区此类物产的采购量，通过市场需求，迫使孙波扩大出产。

说不定到了当时候，李潼也已经真正具有了能够册授番邦君主的正式权力。至于眼下，还是一边为这公主打造出身，一边与朝廷耍横，要钱没有，要命你还拿不走！

这此中，操纵康巴地区在茶马贸易中的地理上风，大力生长工商，就是西康地区独成建制的一个根本地点。但是很可惜，当时的国际情势与海内幕况，都没有给这一假想供应实施的时候。一向到了民国期间，才在四川军阀刘文辉的尽力下使西康成为一个政治实体。

眼下在有关青海地区的竞夺中，大行台已经获得了一个不错的起点。现在又有机遇直接影响孙波地区，并且还是在吐蕃君臣反目标环境下主动将刀递来，李潼当然不会错过。

高原政权之以是领民对领主凭借性强，此中一个比较首要的身分就是出产环境很艰巨、出产前提很刻薄，只要堆积起来才气对抗各种天灾天灾。以是领主们也就不需求多高超的统治技术，只要节制住有限的出产资本，生民天然聚而不散。

到处都有可供耕恳的地盘，生民只要勤奋为耕，便能得所赡养，个别的保存前提要远远优于蛮夷。以是中原王朝就需求更加高超、更加深切的轨制摸索与扶植，才气将地盘与人丁停止有效节制。

与吐蕃的博弈，对大唐而言是一个耐久的过程。此后果为大唐朝廷的计谋弃取，没有及时正视吐蕃对吐谷浑的侵犯，这使得大唐在以后的博弈中先手已失，乃至于在全部盛唐期间，大唐与吐蕃环绕吐谷浑故地死磕，仍然没有完整退回永徽年间的旧况。

孙波风俗固然重女子，但吐蕃本土则就分歧了。不要说跟大唐比较，哪怕是跟同期间的象雄与孙波比拟，吐蕃都是蛮横的代表，通过交战获得物料资本都是其糊口首要来源。