第三百零五章[第2页/共8页]

4.?再累-也要爱本身；

对?本身好，就要用心；对别人好，就要体贴。看别人，烦恼起；看本身，聪明生。谅解别人，就会做人；清楚本身，就会做事。沉着不寡断，自爱不自娇；豪宕不粗暴，自在不放纵；诚恳不笨拙，自知不自弃；谦善不怯懦，风雅不豪侈；谨慎不怯懦，朴实不寒酸；成熟不油滑，自主不无私;。果断不刚强，和顺不软弱；英勇不蛮横，自傲不自大；自责不自辱；谦让不姑息，自负不自大；活泼不轻浮，自强不自骄。

?浏览风俗和艺术赏识是一种慢糊口，品茶、听禅也是；

?放心，才气高兴。心若水，握不住。监禁，只会加深其神驰自在的巴望；放纵，只会增加痛苦的长度。要想活得高兴，先要让本身放心。真正的放心，不是达成本身的欲望，因为欲海无边，而是淡然。壁立千仞，无欲则刚。淡然的心不计得失，晓得宽大，天然博得一片安好。安好幸运的糊口，要用安好的心来调换。

????????阿难心下忸捏，捧着裤子和目犍连一起到河边洗濯，谁晓得裤子刚一浸水，整条河立即波澜澎湃，暴涨暴落。目犍连一急，就运起神通把须弥山搬来弹压。压了又压，还是没法停歇波澜，两人只好赶返来禀告佛陀。

你或许会悲伤一阵子。但糊口以如许的体例，为你留下了这一辈子最值得来往的人。获得一个最真的人，比身边簇拥一帮虚情冒充的家伙，更成心义。

晓得真爱者有多少？世人常以胶葛、占有、斯守、节制他报酬爱。而爱是一颗真正利他的心，是忘我恐惧、无欲无求地奉献、赐与、支出、承担。真正的爱就像夏季的太阳，给你暖和、给你生命的能量，但不会主宰你，乃至让你感受不到真爱的存在。好处别人。不求他报。奉献别人。不求恩报。乃至下心满民气愿，难舍能舍。难忍能忍。难行能行。是谓真爱。

????????话说有一对贫困的佳耦住在炭窑洞里，四壁冷落，伉俪俩乃至要共穿一条衫裤--丈夫穿出去了，老婆就只好守在家里；老婆外出时，丈夫衣不蔽体，也只好待在洞里。

8.?失利的时候不要健忘另有将来；

4、少年问智者：“如何才气变成一个本身镇静、也带给别人欢愉的人？”智者笑答：“有四种境地，你可体味此中妙趣：起首，要‘把本身当作别人’，此是‘无我’；再之，要‘把别人当作本身’，这是‘慈悲’；而后，要‘把别人当作别人’，此是‘聪明’；最后，要‘把本身当作本身’，这是‘安闲’。”

2、佛家禅语佛人间何为最贵重？弟子已落空和未获得。佛不语。经数载，沧桑剧变。佛再问之，答曰人间最贵重的莫过于正具有！

【六种心】1.忸捏心：想到畴昔所造业，心生忸捏。2.可骇心：想到本身所造恶业，将来要受业报，感到可骇。3.出离心：晓得人间苦，想出离痛苦和循环。4.念佛报恩心：听闻佛法，深感光荣。5.冤亲划一心：对待统统人具有划一心。6.大悲救苦心：为人间人造业感到难过，要帮忙他们。

?伤害我的不是仇敌，而是罪业；打败我的不是鬼神，而是烦恼；毁灭我的不是妖魔，而是我执。罪业来自烦恼，烦恼源于我执，我执又是对自我保重、自我庇护和自我固执的无明而产生。我们修行的目标，归根结底就是破无明，断烦恼和除我执。

?年青人不要试图寻求安然感，特别是年青的时候，周遭环境向来都不会有绝对的安然感，如果你感觉安然了，很有能够开端埋没危急。安然感，来自你对本身的信心，是你每个目标的实现，而真正的归属感，在于你的内心深处，对本身运气的把控，因为你最大的敌手永久都是本身。