第三百零五章[第3页/共8页]

！这天下上没有绝对完美美满的事物。太阳一到中午，顿时就会偏西；玉轮一圆，顿时就会月亏。出缺憾是这个天下的特性。人们事事求美满，遍求不得。实在，换个角度，花未开全时，能适可而止，就是人生最好的境遇。月未圆时肯低头，就永久不会过分。肯让步就永久不会退步。事不求完美惜福者，才会有幸运感。

这几年，我晓得了，日久不必然生情，但必然能够见民气。

?????????????????这时候，佛陀正在用斋，就悄悄拈起一粒米饭对他们说：“河水翻涌，是因为龙王赞叹贫人能够极尽布施的愿心，你们把这粒米饭拿去，便能够镇住了！“

7.?胜利的时候不要健忘畴昔；

?年青人不要试图寻求安然感，特别是年青的时候，周遭环境向来都不会有绝对的安然感，如果你感觉安然了，很有能够开端埋没危急。安然感，来自你对本身的信心，是你每个目标的实现，而真正的归属感，在于你的内心深处，对本身运气的把控，因为你最大的敌手永久都是本身。

4.?再累-也要爱本身；

????????说着说着，老婆深深感喟：“这个家几近一无统统，我们拿甚么去布施呢？“

五个禅语的故事

！过得好时要助报酬乐；过得普通时要满足常乐；处于窘境时要学会得意其乐。不要拿别人的弊端来奖惩本身，因为不值得；不要拿本身的弊端去奖惩别人，因为当你伤害别人时，本身也会再遭到伤害；不要拿本身的弊端来奖惩本身，谁能无过，犯了弊端不要紧，只要当真找出启事，接收经验，改了就好！

这几年，糊口奉告我，人与人之直靠近与否，除了血缘外，还在因而否交心。

以淡然的心态看天下，人生才会多些欢愉。天使之以是会飞，因为把天下看得很轻。人生苦非苦，乐非乐，一念苦，一念乐，看重则苦，看轻则乐。欢愉的人，修炼了一份淡然的心态，统统随缘，不难堪本身，不勉强别人，反面天下对峙。不争天然安然，无欲当然安逸，心宽可享安乐。淡，化统统烦恼。

3.?再苦-也别忘对峙；

????????丈夫想了想，决然说：“不管如何样，我们宁肯饿死也不能错失这个机遇。我们现在独一尚称完整的东西就只要这条衫裤，我们就拿它扶养佛陀吧！“

?伤害我的不是仇敌，而是罪业；打败我的不是鬼神，而是烦恼；毁灭我的不是妖魔，而是我执。罪业来自烦恼，烦恼源于我执，我执又是对自我保重、自我庇护和自我固执的无明而产生。我们修行的目标，归根结底就是破无明，断烦恼和除我执。

4、少年问智者：“如何才气变成一个本身镇静、也带给别人欢愉的人？”智者笑答：“有四种境地，你可体味此中妙趣：起首，要‘把本身当作别人’，此是‘无我’；再之，要‘把别人当作本身’，这是‘慈悲’；而后，要‘把别人当作别人’，此是‘聪明’；最后，要‘把本身当作本身’，这是‘安闲’。”

?不作非分之想，以是能安贫于道，满足常乐。

随缘安闲，安闲随缘。一尘含万象，一念具三千。世人总喜好把相遇当劫数，把名利当作摆脱不了的尘网。却不知，一颗禅定的心能够承担人间统统风云变幻，世浪翻涌。那些曾经狭路相逢的人去了那里，早已不需求答案。

????????阿难和目犍连半信半疑地将这粒米饭丢进河里，河竟然一下子就风平浪静了。两人深觉不成思议：莫非一座须弥山的力量反而比不上一粒米饭吗？返来后立即就教佛陀。