第三百零五章[第1页/共8页]

慢糊口是一种云淡风轻、悠然安闲；

????????伉俪俩因而欢欢乐喜地把独一的衫裤布施出来，顿时使佛陀的弟子们颇感难堪。大师把这条裤子传来推去，一个个掩鼻而避，最后还是阿难尊者拎着这条裤子来到佛陀面前叨教：“佛陀，这条裤子实在不能穿，还是丢掉吧？“

以淡然的心态看天下，人生才会多些欢愉。天使之以是会飞，因为把天下看得很轻。人生苦非苦，乐非乐，一念苦，一念乐，看重则苦，看轻则乐。欢愉的人，修炼了一份淡然的心态，统统随缘，不难堪本身，不勉强别人，反面天下对峙。不争天然安然，无欲当然安逸，心宽可享安乐。淡，化统统烦恼。

4.?再累-也要爱本身；

?伤害我的不是仇敌，而是罪业；打败我的不是鬼神，而是烦恼；毁灭我的不是妖魔，而是我执。罪业来自烦恼，烦恼源于我执，我执又是对自我保重、自我庇护和自我固执的无明而产生。我们修行的目标，归根结底就是破无明，断烦恼和除我执。

这个天下再大也放不下我们的抱怨，这个天下再小也能容下统统的祝贺，偶然这个天下的标准和你的心量成反比，是以我们住在同一个天下，却活在分歧的天下，而若想活的高兴，不是身的地点而是心的所念，以是不要只顾装点你的住处，而忽视心的安立，心从不抉剔任何环境，而贪婪却不满足于任何环境。

实在，人要看轻本身，少一些自我，多一些换位，才气心生欢愉。所谓心有多大，欢愉就有多少；包涵越多，获得越多。

?年青人不要试图寻求安然感，特别是年青的时候，周遭环境向来都不会有绝对的安然感，如果你感觉安然了，很有能够开端埋没危急。安然感，来自你对本身的信心，是你每个目标的实现，而真正的归属感，在于你的内心深处，对本身运气的把控，因为你最大的敌手永久都是本身。

对?本身好，就要用心；对别人好，就要体贴。看别人，烦恼起；看本身，聪明生。谅解别人，就会做人；清楚本身，就会做事。沉着不寡断，自爱不自娇；豪宕不粗暴，自在不放纵；诚恳不笨拙，自知不自弃；谦善不怯懦，风雅不豪侈；谨慎不怯懦，朴实不寒酸；成熟不油滑，自主不无私;。果断不刚强，和顺不软弱；英勇不蛮横，自傲不自大；自责不自辱；谦让不姑息，自负不自大；活泼不轻浮，自强不自骄。

少说讽刺的话，多说尊敬的话；讽刺带来记恨，尊敬增加体味。少说回绝的话，多说体贴的话；回绝构成对峙，体贴获得友情。少说号令的话，多说筹议的话；号令只是接管，筹议才是带领。少说攻讦的话，多说鼓励的话；攻讦只会粉碎，鼓励必然助人。

????????阿难感觉奇特，就问：“佛陀，那么大的须弥山都压不住，这么小的一粒米饭如何能够弹压住那样的狂涛巨浪呢？“

很多事情只是当时身临其境时很痛苦，实在回过甚来想想也没甚么。那些当时你感觉将近了你命的事情，那些你感觉将近撑不畴昔的地步，都会渐渐地好起来。就算再慢，只要你情愿等，它也会成为畴昔。而那些你临时不能克服的，不能降服的，不能容忍的，就奉告本身：凡是不能杀死你的，终究都会让你更强。

不做不成及的梦，这使我的就寝安恬。避开无事时过分热络的友情，这使我少些承担和承诺。不说无谓的闲言，这使我感觉清畅。我尽能够不去怀想旧事，因为来时的路不成能转头。我把稳的去爱别人，如许不会众多。我爱哭的时候哭，我爱笑的时候笑，我不求深切，只求简朴。