第48章[第2页/共3页]

书名上，“儒林”一词源出《史记》“儒林传记”。是“儒者之林”，指学术界等。[11]国史传记，天然是“野史”，作者专门以“外史”为书名，恰是为了作辨别，正如作者的好友程晋芳在《怀人诗》中所揭露的：“外史记儒林，描画何工妍；吾为斯人悲，竟以稗史传。”则是作一正统记史以外的的儒林传记，并且作者成心把书中故事假托产生在明朝，以类“野史”，而实际上描画的倒是清朝遍及的社会糊口，反应了作者同期间的文人在科举轨制毒害下的厄运。[3][9]

以下无注释

《儒林外史》通过不调和的人和事停止婉曲而又锋利的讽刺。五河县盐商送老太太入节孝祠，张灯结彩，鼓乐喧天，满街是官吏人家的牌仗，合座有知县、学师等官员设祭，寂静厉穆。但盐商方老六却和一个卖花媒婆伏在雕栏上看执事，“权媒婆一手扶着雕栏，一手拉开裤腰捉虱子，捉着，一个一个往嘴里送”。把高贵、寂静与风趣、轻浮组合在一起，化高贵、寂静为风趣好笑。[13]

《儒林外史》通过切确的白描，写出“常见”、“公开”、“不觉得奇”的人事的冲突、不调和，显现其包含的意义。比方严贡生正在范进和张静斋面前吹嘘：“小弟只是一个为人率真，在乡里之间从不晓得占人寸丝半粟的便宜。”言犹未了，一个小厮出去讲：“早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。”通过言行的不一，揭露严贡生讹诈恶棍的行动。又如汤知县请正在居丧的范进用饭，范进先是“退前缩后”地果断不肯用银镶杯箸。汤知县赶快叫人换了一个瓷杯，一双象箸，他还是不肯，直到换了一双红色彩竹箸来，“方才罢了”。汤知县见他居丧如此尽礼，正焦急“倘或不消荤酒，倒是未曾备办”，俄然瞥见“他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里”，心才安下来。真是“无一贬词，而情伪毕露”。[13]

科举测验图

原著56回本，一共有8个本子，现见最早是卧闲草堂刊本，1803（清嘉庆8年）刊印，群众文学出版社曾据此出影印本。另有：注礼阁刊本、艺古堂刊本、潘世恩抄本（编辑者注：学界普通称“潘氏抄本”，现上海图书馆有藏）、群玉斋活字本、申报馆付梓本、申报馆巾箱本、齐省堂增订本（编辑者注：齐省堂有56回本与60回本，为辨别，前者普通称“56回齐省堂本”）。[2][8]

该书一个艺术特性是速写式和剪影式的人物形象。《儒林外史》是一部配角不竭变更的长篇小说，或者说是一部由无数短篇瓜代而成的长篇小说，根基上不成能通过详细描述其平生经历，以及在盘曲的故事情节中表示人物的脾气特性和精力天下。以是，吴敬梓把重点集合在人的脾气中最刺目标特性上，从而深切详确地表示一个相对静止的人生相。这就如同从人物冗长的脾气生长史中截取一个片段，再让它在人们面前转上一圈，把此时此地的“这一个”，放大给人看。这是勾画讽刺人物的一个很超卓的伎俩，它令人物形象色采洁白，情节活动敏捷，仿佛人物脸谱勾画一成，这段故事便告结束，而给读者留下深切印象的也恰是这些精工提炼的出色情节。（胡适《吴敬梓评传》）

“秉承公心，指责弊端。机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽”。通过对各种不调和、悖于情面、逆于常理的荒诞征象的揭穿，注入描述人物的自吹自擂、大言不惭、自作聪明、弄巧成拙、欺世盗名、自命狷介、自相冲突等等。正像果戈里所说：“我们的骗子们，我们的怪物们。……让大师笑个痛快。笑真巨大，它不夺去生命、田产，但是在它面前，你会低头伏罪，像个被绑住的兔子。”（鲁迅）[14]