第一百八十九章 墨竹色青龙女[第1页/共3页]

在她颠末的处所,在拉萨河的左岸和右岸,又产生了各种奇妙的传说故事,有的报告她被青年渔夫捕获并　和这位俭朴的小伙子结为伉俪,有的报告她如何帮忙守水磨的白叟消弭危困等等。

有一天深夜,他听得檐间风铃听当作响,寺门悄无声气地翻开了,一名斑斓端庄的女子飘然走來说：“翻过一座山,两座山,有位龙女墨竹色青,那就是我,别　愁山头沒有积雪,别愁山间沒有清泉,别愁僧徒沒有水熬茶,别愁香客沒有水供佛,我是墨竹工卡处所地盘和财产的仆人,我能给直贡山带來丛林、鲜花和泉水”,　说着递给仁青贝七颗松耳石。

龙女墨竹色青给寺院带來了宝水,还布施了许很多多木料和十口大铜缸,对直贡噶举派的形　成做了大量功德,她是直贡梯寺的庇护神,又是活佛本人的护佑神,是以呈现于活佛摆布,也就不消奇特了。

在湖的最深处,有墨竹色青的宫殿、园林和草场,她在那边耕作、挤奶、放牧牦牛、编牛、绵羊和鹿,度过了好多好多个春秋,传闻,她的糊口富有、安闲,但是非常孤单。

俄然,我听到身边传來咕咚一声,随即有人不住地哼哼喊疼,循声一看,我惊奇地发明,刚才给我报告墨竹色青龙女故事的老喇嘛竟然摔趴在地,

村里有几位男人,自称见过龙女婀娜多姿的倩影,那是某个有雾的夜晚,她踏着昏黄的月色,穿过河边剌树林,模糊约约、娉娉婷婷,朝拉萨　方向走,偶然候,她一边走一边唱歌,歌声特别动听特别揪民气,撩得村里的男人特别是单身男人没法入眠,乃至有人起來到河滩上追随她的踪迹。

这是布达拉宫扩建中取土的处所,积水成潭,湖中间的绿茸茸的一团就是龙女殿,供奉的是龙女墨竹色青。

仁青贝把松耳石嵌在直贡山七个部位,很快变成七眼清泉,水泉医好了仁青贝的芥蒂,多日的烦忧一扫而光,他在山上修起宏伟壮观的　直贡梯寺,成千上万的喇嘛、香客、修炼者云集山间,仁青贝被尊为白教直贡派的开山祖师,直贡派的气力几百年间在西藏长盛不衰,

在五世达-赖的金身塔前,听着这颇传奇色采的传说,我不由神驰当年班禅与达-赖的故事,俄然,不知如何回事,我俄然感觉有一种无形的力量在指引我前去布达拉宫的后山。

我心头一震,因为我也不晓得我此行的目标,只是心中似是感遭到了一种不成顺从的呼唤,莫非这喇嘛晓得我的來意,阿谁墨竹色青龙女又是甚么來头。

雪域汗青又过了五百年,以五世达-赖喇嘛为代表的黄教获得西藏处所政教大权,他的驻锡之地,也从哲蚌颇章迁到了方才完工的矗立在红山上的布达拉宫。

总之,当五世达-赖得知龙女到拉萨朝佛竟然无处安身、只要栖息在古柳上的时候,心中非常抱歉,因而他调集们俗百姓,把布达拉宫北面的一片坑坑洼洼的荒　地,斥地成一小我工湖,并在湖心岛上,修建金碧光辉的龙王阁,请墨竹色青在内里驻锡。

巴洛村既想看墨竹色青,又怕看墨竹色青,冲突重重,年复一年,有位聪明人想出个主张,在两河交汇的剌树林里,修一座龙女庙,供奉墨竹色青的芳容,既能够间隔地顶礼,又不致落下“龙病”,神庙两侧,是高而黑的剌树,威武矗立,直指蓝天,它们是保护墨竹色青的将军。

公元八世纪,藏王赤松德赞统治着广袤无垠的雪域高原,传说他为修建西藏汗青上第一座佛教寺院桑耶寺,亲身翻太高高的果噶拉雪山,向龙女墨竹色青片征募　木料,墨竹色青是苯教雪域八大龙神之一,具有满山满谷的原始丛林。