第一百八十八章 道歌而非情歌[第2页/共3页]

固然我感觉在本身身上看到了六世达-赖仓央嘉措的影子，但我总感觉追随仓央嘉措踪迹之路并不是我终究的方向。他为情而误，这是世人的认知，但我以为，他作为一个黄教的魁首，遭到世人的尊崇，如何能够会象俗人一样单单是为了一个情字呢？

我是佛前一朵莲花，我到人间來，被世人所悟，我不是普度众生的佛，我來寻我此生的情…

五世**喇嘛·阿旺洛桑嘉措大师，在藏族汗青上是一名闻名的政治家、梵学家，平生著作颇丰，内容触及汗青、政治以及各教派教义等，闻名的《菩提道次第指导·文殊口传》就是大师的著作。

若我是莲花，遗世而独立，我是凡尘最美的莲花。若你是莲花，当你站在佛祖面前，你就是我的莲花。

据汗青记录，十七世纪中叶，五世达-赖喇嘛阿旺罗桑嘉措在西藏的黄教权势强大，引发其他教派的进犯，在这危急存亡的时候，五世达-赖与四世班禅协商，聘请南疆权势薄弱的蒙古族魁首固始汗，帮忙解除敌对权势，同一全藏。随后于1642年景立了噶丹颇章处所政权。

我静思了好久，决然反对了这个设法。毕竟藏地传说仓央嘉措并沒有死在逃解进京途中，那么，他当时既然沒死，第七代达-赖如何能够是仓央嘉措的灵童转世呢？

仓央嘉措……他，是谁？他，由何而來？他，往何而去？

仓央嘉措的平生是一个难以捉摸的迷，也是一个永久不朽的传奇。既有宗教的崇高、政治的诡谲，又有爱情的凄美、运气的无常。在匆促的生命路程中展尽运气的奇异，三百年來为先人所追索和探奇。他也是一个天生的墨客，他的唯美诗篇打动着后代里的无数男女。他……六世-赖仓央嘉措，是当今华人间界影响力最大的文明人物之一。

我心头俄然一震：我的宿世会不会和五世达-赖有着关联？想到这儿，我俄然涌起一阵莫名的镇静，这倒不是美满是我在臆想，而是我感遭到了体内那朵小小的金色莲花似是在光辉盛开。

达-赖喇嘛非常器重清朝当局对他的封赐。今后在他执掌格鲁派政权的日子里，凡遇颁布首要的号令、文告时，都要利用这一封号，铃用了这方金银，加盖了双手掌印外，还慎重地写上‘天子敕封西天大善安闲佛所领天下佛教徒浅显瓦赤喇达-赖喇嘛之教语’如许的笔墨，以申明他的封号是天子赐赉的。

传闻四世班禅和五世达-赖之间另有个奇异的传说，四世班禅·罗桑确吉坚赞大师是五世**喇嘛的上师，享寿95岁，也有说110岁，但在藏地來说，都算极其可贵的高寿了。

多少年來，仓央嘉措一向存活于我们的影象与设想里。仓央嘉措，是一个悠远的名字，一个高贵的身份，一个高贵的信奉，一个供世人怀想与追思的虚无的意味。他在人间的高山流水，在春季的花影月夜，在你与我充满爱与戴德的内心。

获得清朝的正式确认，受封归返西藏时，与随行僧众和处所官员三百余人路子青海湖，为祷告海神保佑，按宗教典礼续湖转经，宿营在刚察境内的沙陀地区，因为长途跋涉，人困马乏。又缺饮水，世人丁干舌焦，饥渴难忍，有人焦渴误喝了含盐的海水而致腹泻。

传闻仓央嘉措预言他要在理塘转生，在仓央嘉措归天今后，西藏群众急于要晓得他到那里去转生，先到箭头寺去处那边的护法神叨教，不得方法。后又到噶玛沙去叨教。那边的护法神附人身今后，只拿出了一面铜锣來敲一下。当时人都不明白这是甚么意义，比及**在理塘转生的动静传來今后，乃都恍然大悟。原來作响锣的铜藏文作‘理’，若把锣一敲就发‘塘’的一声响，这不是明显白白地说**在要理塘转生么…