第一百八十八章 道歌而非情歌[第2页/共3页]

获得清朝的正式确认，受封归返西藏时，与随行僧众和处所官员三百余人路子青海湖，为祷告海神保佑，按宗教典礼续湖转经，宿营在刚察境内的沙陀地区，因为长途跋涉，人困马乏。又缺饮水，世人丁干舌焦，饥渴难忍，有人焦渴误喝了含盐的海水而致腹泻。

达-赖喇嘛非常器重清朝当局对他的封赐。今后在他执掌格鲁派政权的日子里，凡遇颁布首要的号令、文告时，都要利用这一封号，铃用了这方金银，加盖了双手掌印外，还慎重地写上‘天子敕封西天大善安闲佛所领天下佛教徒浅显瓦赤喇达-赖喇嘛之教语’如许的笔墨，以申明他的封号是天子赐赉的。

我心头俄然一震：我的宿世会不会和五世达-赖有着关联？想到这儿，我俄然涌起一阵莫名的镇静，这倒不是美满是我在臆想，而是我感遭到了体内那朵小小的金色莲花似是在光辉盛开。

正在束手无策之际，五世**喇嘛慧眼所识，唆使众僧到沙陀南坡找水。这时五世**泉喇嘛的坐骑明白马仰天长鸣，马蹄落下的处所，出现出涓涓流淌的泉水，处理了大师和本地牧民大众的饮水问題，大师欢乐鼓励，都奖饰佛爷神灵，深感活佛救难鸿恩。

但因为五世**喇嘛除格鲁派外，也复兴了宁玛等教派，向各教派上师学习各派教义佛法，以是他的上师四世班禅大师有些担忧他的观点纯洁度，如果有稠浊，那么对格鲁派今后的生长倒霉，即便九十几岁也始终沒有圆寂。

仓央嘉措的平生仿佛是一出戏。起承转合，波澜壮阔。他仿佛是那台上清雅清幽的小生，淡淡然两三句便把情义唱入你我心底。是如许的一个男人。半生荼蘼，半生寂。清净而生，清净而去。美满的倒是斑斓的一辈子。也曾在这人间趟过凡心不灭的水，笃定地要去握住那二三女子，去觅罕见的爱。以不喧不嚣之心去言明爱的正身。结束却还是是虚空不灭，乃至带來血光不止。

在人们的设想中，仓央嘉措是一名神驰世俗糊口、离经叛道的情僧。‘在那东方山顶上，升起了洁白的玉轮。娇娘的面庞，闪现在我心上’、‘第一最好不相见，如此便可不相恋；第二最好不相知，如此便可不相思’等情诗被人们广为传诵。而实在的仓央嘉措到底甚么样，在这几句诗外，人们又体味他多少？

此塔修建于清康熙二十九年，高14.85米。全塔分塔座、塔身、塔刹三部分。塔身以金皮包裹，外镶珠宝玉石。据记录，修建此塔共用黄金11万余两，珠宝玉石18，680余颗，是海内最大、最豪华的一座金塔。塔身内安葬着颠末藏医措置的五世**喇嘛骸骨及其他文物。

我是佛前一朵莲花，我到人间來，被世人所悟，我不是普度众生的佛，我來寻我此生的情…

究竟上，仓央嘉措的诗歌不是‘情歌（杂鲁）’，而是‘道歌（古鲁）’，因为原文的題目是‘仓央嘉措古鲁’而并非‘仓央嘉措杂鲁’。在藏语里，‘杂鲁’是有标准的，‘杂’是名副实在的‘情’。而‘古鲁’的含义是‘道歌’，含劝戒意义的宗教道歌。

清世祖顺治十年诏请五世达-赖进京受册，遭到顺治天子的特别礼遇，1653年朝廷诏封金册金印，册封为‘西天大善安闲佛所领天下佛教浅显瓦赤喇怛达-赖喇嘛’。

仓央嘉措的平生是一个难以捉摸的迷，也是一个永久不朽的传奇。既有宗教的崇高、政治的诡谲，又有爱情的凄美、运气的无常。在匆促的生命路程中展尽运气的奇异，三百年來为先人所追索和探奇。他也是一个天生的墨客，他的唯美诗篇打动着后代里的无数男女。他……六世-赖仓央嘉措，是当今华人间界影响力最大的文明人物之一。