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典范一:
-----------------《般若波罗蜜多心经》
46、悟佛之言,定要行佛之行。
---------《禅宗公案》
大笑无声,是因为真正的欢乐未及你的心底,或是喜极难以透露.
放下屠刀,登时成佛。
20、有别离心念佛是杂修邪念,无别离心念佛是专修专念。
72、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
59、三教圣贤,本乎一理,若离心性,尽是魔说。
35、统统处偶然是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,便是毕竟净。)
63、世人言忍,忍字最难,非大聪明,决然不能。
一句合头语,万年系驴橛。
大悲无泪,大悟无言,大笑无声
色便是空,令人们熟谙到事物的征象,熟谙到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空便是色,则由事物的共性,人缘干系,让人们晓得因果报应,善恶循环。所谓:要知宿世因,此生受者是,要知后代果,此生做者是。
50、一念愚即般若绝,一念智即般若生。
48、要体味一小我,只需求看他的解缆点与目标地是否不异,便能够晓得他是否至心的。
3、诸行性相,悉皆无常。
2、住相布施生天福,如同仰箭射虚空。权势尽,箭还坠,招得来生不快意。
62、时候总会畴昔的,让时候流走你的烦恼吧!
47、笑着面对,不去抱怨。悠然,随心,随性,随缘。必定让平生窜改的,只在百年后,那一朵花开的时候。
春有百花秋有月,夏有冷风冬有雪。若无闲事挂记头,便是人间好时节”
61、沈默是诽谤最好的答覆。
44、无妄图时,一心是一佛国;有妄图时,一心是一天国。
39、所谓无上正等正觉者非他,便是真如赋性,亦名自性平埋头是也。
65、你认命比抱怨还要好,对于不成窜改的究竟,你除了认命以外,没有更好的体例了统统有为法,如梦幻泡影如电亦如露。
“统统圣贤,皆以有为法而有所不同。
11、至心应物,不生别离。
7、缘分分歧,以是观点分歧,有的人喜好你,有的人不喜好你,这都是普通的。你能摆布别人吗?把本身的心管好,不要固执这些。
因而体味到人间诸般痛苦。
佛法活着间,不离人间觉;离世觅佛法,如同觅兔角。
29、只要本身的心停滞本身,别的没有甚么停滞。不信赖不成思议的东西,就见不到宇宙人生的本相。
18、永久扭曲别人美意的人,无药可救。
我不入天国,谁入天国?
真正修行人,不讥人间过。
37、说一句大话,要编造十句大话来弥补,何必呢?
典范三:
统统皆为虚幻
38、随缘不是得过且过,因循轻易,而是尽人事听天命。
佛教夸大悟,统统成佛的法门都是开悟,不管是“顿悟”还是“渐悟”。但“法”是不能明说的,因为“万法空相”,只要不固执于明白的“相”才气“开悟”。而如果用说话说出“法”来,那就是着了“相”了,就不是法的本来脸孔了。
此句出自“般若波罗密多心经”。由唐朝玄奘法师所译,尽得禅宗精华!
心不动,人不妄动,不动则不伤;
禅宗有云:心险佛众生,划一众生佛心中若无佛,向那边求佛?众生皆有佛性。
典范五: