防盗章节，粉丝勿订，明天再更新[第1页/共4页]

7、缘分分歧，以是观点分歧，有的人喜好你，有的人不喜好你，这都是普通的。你能摆布别人吗？把本身的心管好，不要固执这些。

“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

很多的东西都是“只可领悟不成言传”的！

大笑无声，是因为真正的欢乐未及你的心底，或是喜极难以透露.

35、统统处偶然是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，便是毕竟净。）

4、诸行是常，无有是处；汝但统统处偶然，即无诸行，亦无无行。

29、只要本身的心停滞本身，别的没有甚么停滞。不信赖不成思议的东西，就见不到宇宙人生的本相。

46、悟佛之言，定要行佛之行。

47、笑着面对，不去抱怨。悠然，随心，随性，随缘。必定让平生窜改的，只在百年后，那一朵花开的时候。

天下是颠簸的，在时候的调和下，统统都是对也都是错。统统既是波顶也是波谷。因为冲突而又实在同时存在，以是正负抵消。统统皆为虚幻!

53、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，存亡亦不奈我何。

典范三：

菩提本无树，明镜亦非台，

34、统统处偶然者，即修菩提、摆脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

出自《华严经》：当年佛祖拈花，惟迦叶浅笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出全部天下，得升天国！

宿世五百年的回眸

58、若悟至心本空，万法天然消殒。

心无挂碍故，无有可骇，阔别倒置胡想，究竟涅盘。”

若以色见我，以音声求我求我，是人行正道，不得见如来。

“统统圣贤，皆以有为法而有所不同。

菩提不是树，明镜亦非台;本来无一物，那边惹灰尘!”

-----------------《般若波罗蜜多心经》

色便是空，令人们熟谙到事物的征象，熟谙到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空便是色，则由事物的共性，人缘干系，让人们晓得因果报应，善恶循环。所谓：要知宿世因，此生受者是，要知后代果，此生做者是。

人生活着间不时候刻像处于波折丛林当中一样，到处埋没伤害或者引诱只要不动妄心，不存妄图，心如止水，才气使本身的行动无公允，从而有效地躲避风险，抵抗引诱不然就会痛苦绕身。

放下屠刀，登时成佛。

44、无妄图时，一心是一佛国；有妄图时，一心是一天国。

13、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生之前脸孔，便知末后安身立命之处。

3、诸行性相，悉皆无常。

24、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）

这统统都是一种表情心若无物便能够一花一天下，一草一天国。参透这些，一花一草便是全部天下，而全部天下也便空如花草，到处皆是佛，统统众生大家皆是佛。

佛教夸大悟，统统成佛的法门都是开悟，不管是“顿悟”还是“渐悟”。但“法”是不能明说的，因为“万法空相”，只要不固执于明白的“相”才气“开悟”。而如果用说话说出“法”来，那就是着了“相”了，就不是法的本来脸孔了。

佛家十大典范语录

典范八：

72、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。