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典范一：

-----------《六祖宝贝坛经》

19、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

全句为“色不异空，空不异色，色便是空，空便是色，受想行识，亦复如是。”

人生活着间不时候刻像处于波折丛林当中一样，到处埋没伤害或者引诱只要不动妄心，不存妄图，心如止水，才气使本身的行动无公允，从而有效地躲避风险，抵抗引诱不然就会痛苦绕身。

23、与人相处之道，在于无穷的容忍。

佛家十大典范语录

3、诸行性相，悉皆无常。

43、不管做甚么事，不要忘了正知正念，统统工夫下到心肠上。情势上、大要上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有甚么可修的？

54、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

“风动?帆动?仁者心动!

佛教夸大悟，统统成佛的法门都是开悟，不管是“顿悟”还是“渐悟”。但“法”是不能明说的，因为“万法空相”，只要不固执于明白的“相”才气“开悟”。而如果用说话说出“法”来，那就是着了“相”了，就不是法的本来脸孔了。

72、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

春秋越长，对于这句的体味就越深切。

27、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

57、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔底子业。

法尚应舍，何况不法?

因而体味到人间诸般痛苦。

17、具有一颗忘我的爱心，便具有了统统。

应无所住而生其心。

49、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

40、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过火恶。

天下是颠簸的，在时候的调和下，统统都是对也都是错。统统既是波顶也是波谷。因为冲突而又实在同时存在，以是正负抵消。统统皆为虚幻!

儒家把调和导向社会抱负，道家把调和导向事物本源，佛家则把调和导向内心天下。佛家以为，境由心生，内心平和，见事皆和。

18、永久扭曲别人美意的人，无药可救。

“白手把锄头，步行骑水牛;人在桥上走，桥流我不流。

53、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，存亡亦不奈我何。

源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原能够成佛，但他见地狱里有无数刻苦的灵魂，不忍拜别，因而留在了地府，并立下重誓：“我不入天国，谁入天国，天国不空，誓不成佛！”因而有一这句话的由来，属于佛教的大乘。

47、笑着面对，不去抱怨。悠然，随心，随性，随缘。必定让平生窜改的，只在百年后，那一朵花开的时候。

“色便是空，空便是色”是劝人向善的根本。

39、所谓无上正等正觉者非他，便是真如赋性，亦名自性平埋头是也。

28、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

6、谅解别人，就是给本身心中留下空间，以便回旋。

---------《禅宗公案》

色便是空，令人们熟谙到事物的征象，熟谙到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空便是色，则由事物的共性，人缘干系，让人们晓得因果报应，善恶循环。所谓：要知宿世因，此生受者是，要知后代果，此生做者是。

典范六：

菩提本无树，明镜亦非台，

50、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

我不入天国，谁入天国？