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典范九：

出自金刚经：统统相皆是虚妄；统统有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。在佛法中谈“虚”字，应当不能与汉语古文中的“真假”观点相干。佛家说：统统皆为虚幻，人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！

我不入天国，谁入天国？

佛法活着间，不离人间觉;离世觅佛法，如同觅兔角。

46、悟佛之言，定要行佛之行。

9、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗有为身。

一句合头语，万年系驴橛。

16、一水一山那边得？一言一默总由伊；满是全驳诘背触，冷暖向来只自知。

19、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

24、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）

32、众生念念在虚妄之相上别离固执，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不断，使虚妄相于心骚动，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

人生活着如身处波折当中，

因而体味到人间诸般痛苦。

典范三：

38、随缘不是得过且过，因循轻易，而是尽人事听天命。

典范四：

52、民气惟危，道心惟微，惟精唯一，允执厥中。

70、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚结壮地，开阔荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠；宿世五百次的凝眸，换此生一次的擦肩。

31、种如是因，收如是果，统统唯心造。

“白手把锄头，步行骑水牛;人在桥上走，桥流我不流。

-----------《六祖宝贝坛经》

心无挂碍故，无有可骇，阔别倒置胡想，究竟涅盘。”

法尚应舍，何况不法?

色便是空，空便是色

心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

典范七：

本来无一物，那边惹灰尘。

“风动?帆动?仁者心动!

菩提不是树，明镜亦非台;本来无一物，那边惹灰尘!”

43、不管做甚么事，不要忘了正知正念，统统工夫下到心肠上。情势上、大要上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有甚么可修的？

宿世五百年的回眸

---------------------《金刚经》

佛教典范语句

23、与人相处之道，在于无穷的容忍。

40、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过火恶。

67、念动急觉，觉之即无，久久收摄，天然心正。

8、在你贫困的时候，那你就用身材去布施，比方说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

20、有别离心念佛是杂修邪念，无别离心念佛是专修专念。

天下是颠簸的，在时候的调和下，统统都是对也都是错。统统既是波顶也是波谷。因为冲突而又实在同时存在，以是正负抵消。统统皆为虚幻!

大笑无声，是因为真正的欢乐未及你的心底，或是喜极难以透露.

54、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

21、有因有缘集人间，有因有缘人间集；有因有缘灭人间，有因有缘人间灭。