第二卷 青州之鹏 第十九节 把酒而谈[第2页/共4页]

“临时没啥处所想去。还是东莱风趣。”郭嘉侧头想了想以后答道。

蔡吉这番话意义很直白，就是以汉末环境，不，应当说是在产业**带来通信窜改之前，想要光靠黉舍教诲来将全部民族的本质进步到不被邪教所勾引的程度，那是一桩不成能完成的任务。独一对应的体例就是用一个更加暖和的宗教来安抚教养百姓。究竟上，自黄巾之乱后，从曹操开端的中国历代统治者都是这么做的。辨别只在于有的朝代尊道，如曹魏、两晋、两宋，有的朝代尊佛，如南北朝，唐、五代十六国等等。

倘若蔡吉只是一个浅显的十五岁少女，郭嘉或许会以为她是一个心存天下百姓的烂漫少女。但郭嘉很清楚面前这个少女不是深居闺阁的女郎。而是仅用两年就将一个偏僻边郡建成青州粮仓的太守。在蔡吉去邺城的这段日子里，郭嘉观光了龙口商港、游历了东莱的军屯与民屯，当然蔡吉为讲武堂小童编辑的课本他也早就耳熟能详。如此一番切身经历让郭嘉由衷的感慨，世人对蔡吉“女中管子”的描述真是恰如其分，没有半点夸大的成分。此女确切具有管仲之才，不，能够还会赛过管仲。毕竟蔡吉现下不过十五岁罢了。郭嘉如许的人物一旦下定了决计，就必然会付诸行动。并且要么沦为千古笑柄，要么成绩丰功伟业。

这不，在仓促用完早点以后，蔡吉决定先去讲武堂那边查查众学员的学业。自打蔡吉公开女子身份以后，讲武堂也从本来的三堂院配房，搬到了太守府藏书阁旁的一处僻静小院当中。人数也由最后的四十多人，上升到了二百余人。这此中除了张清找来的孤儿以外，另有军中一些军士的后辈。对此蔡吉天然是来者不拒，多多益善。

“五斗米道？但是沛国人张陵于蜀地所创之五斗米道？吾听闻张陵之孙张鲁现任汉中太守，以五斗米玄门化百姓。教使作义舍，以米肉置此中以止行人。又教使自隐，有小过者，当治道百步，则罪除；又依月令，春夏禁杀，又禁酒。”郭嘉说到这里顿了一下，跟着饶有兴趣地向蔡吉反问道，“莫非蔡府君成心学那鲁公祺？”

“不是歪门正道。是墨门与承平道的人。”蔡吉照实答道。在她看来既然故意招纳郭嘉，就有需求让对方一些东莱内部讯息。如此这般才算得上是以诚待士。

当然蔡吉这会儿提起此事并非是要学张鲁做神棍太守。她地点意的是张鲁对五斗米道的改进。五斗米道实施禁杀、禁酒，构成戒律；对坦白过者罚“治道百步”的办法，初创了后代官方修桥补路等善举之祖制；而其置义舍布实施人的规定，也为后代全真道所担当。恰是这些改进使得五斗米道终究获得曹操的支撑，成为第一个官方宗教——天师道。

“可有事要同本府谈？”听出郭嘉话中有话的蔡吉探听道

蔡吉看了一眼还在冒着热气的酒水，再一想到郭嘉的英年早逝，不由美意地提示道，“奉孝，喝酒伤身。”

翌日一早，颠末一夜深思的蔡吉，在铃兰的奉侍下梳洗结束以后，不但没有任何不适，反倒是感觉有些精力矍铄。想到后代加上一夜班，就需求红牛等能量饮料提精力。蔡吉不由在心中感慨，年青真好。不过她也知耐久熬夜的话毕竟对身材不好，但眼下所要做的究竟在太多了，蔡吉偶然候恨不得能有兼顾术，一人变成几个来用。当然连妖道于吉都只是个心机颇重的神棍，那所谓的兼顾之术天然是不成能实现的。以是蔡吉能做的也只是按部就班地将手头上的事情一一措置安妥，然后看看能不能抽点睡个回笼觉罢了。