第二卷 青州之鹏 第十九节 把酒而谈[第3页/共4页]

郭嘉端起酒杯回敬道，“吾但是复苏得很啊。”

“五斗米道？但是沛国人张陵于蜀地所创之五斗米道？吾听闻张陵之孙张鲁现任汉中太守，以五斗米玄门化百姓。教使作义舍，以米肉置此中以止行人。又教使自隐，有小过者，当治道百步，则罪除；又依月令，春夏禁杀，又禁酒。”郭嘉说到这里顿了一下，跟着饶有兴趣地向蔡吉反问道，“莫非蔡府君成心学那鲁公祺？”

不过饶是如此，郭嘉在听罢蔡吉一席“阳春白雪与下里巴人”的谈吐以后，还是被其长远的目光给深深震慑住了。要值此乱世，不管是朝堂上的公卿也好，处所上的诸侯也罢。当权者考虑的都是如何勾心斗角，如何争权夺利，如何攻城掠地。但是面前这个十多岁的少女想的倒是“乱世结束后该办？”

“也是教养百姓。”蔡吉回过甚向郭嘉暴露了滑头地笑容。待见后者透暴露了不解的神采，她便进而讲授道，“自孔子提出‘有教无类’已过六百余年，承担教养之责的黉舍私塾亦早已遍及天下。何故张角之流仅凭数年之功，就能裹挟百万之众？由此可见黔黎要的不是阳春白雪，而是下里巴人。讲武堂以及天下间的私塾皆是先将黔黎教养成学子，再让其接管阳春白雪。而张角之流则是直接借下里巴人来勾引黔黎。故本府觉得广设黉舍私塾当然首要，但为了大汉的稳定，也需谱一曲下里巴人来教养绝大多数的黔黎。毕竟乱世终会结束，如何接收黄巾之乱的经验，制止黔黎再次被张角之流所勾引裹挟，一样不容忽视。”

公然郭嘉在听蔡吉，当即，反问道，“府君以为墨门与承平道不是歪门正道？”

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“不是歪门正道。是墨门与承平道的人。”蔡吉照实答道。在她看来既然故意招纳郭嘉，就有需求让对方一些东莱内部讯息。如此这般才算得上是以诚待士。

而郭嘉也没同蔡吉客气，在抿了口酒以后，他便开门见山地说道，“东莱仿佛多很多歪门正道呢？”

蔡吉这番话意义很直白，就是以汉末环境，不，应当说是在产业**带来通信窜改之前，想要光靠黉舍教诲来将全部民族的本质进步到不被邪教所勾引的程度，那是一桩不成能完成的任务。独一对应的体例就是用一个更加暖和的宗教来安抚教养百姓。究竟上，自黄巾之乱后，从曹操开端的中国历代统治者都是这么做的。辨别只在于有的朝代尊道，如曹魏、两晋、两宋，有的朝代尊佛，如南北朝，唐、五代十六国等等。

蔡吉看了一眼还在冒着热气的酒水，再一想到郭嘉的英年早逝，不由美意地提示道，“奉孝，喝酒伤身。”

“用玄门教养百姓？”郭嘉神情古怪地看了蔡吉一眼以后，忍不住反问道，“那蔡府君所设讲武堂又是为何？”

“这么说奉孝还会在东莱多留些光阴？”蔡吉从速诘问道。因为遵循汗青，建安元年，也就是来岁，郭嘉会投入曹操麾下。虽说郭嘉已来了东莱，可蔡吉还是担忧他会因荀彧的一封手札就跑去曹操哪儿做智囊祭酒。

哪知郭嘉却不觉得然地将酒往案牍上一搁道，“喝酒可暖身，也可伤身。然熬夜却只会伤身。”

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“墨者旨在‘兴天下之利，除天下之害’。承平道亦只是神驰上古承平乱世罢了。”蔡吉直言不讳地说道。

“可有事要同本府谈？”听出郭嘉话中有话的蔡吉探听道

“正因为是碰上如许的敌手，本府才更怕博得丢脸啊。”蔡吉苦笑着两手一摊道。话说，蔡吉这话还真没夸大。要青州之战但是蔡吉出任太守以后东莱兵第一次对外作战。倘若对上的是曹操、刘备之类的枭雄，蔡吉还能够用平常心待之。只要极力作战，不管胜负总能有个交代。可碰上孔融之流，那别说输了，就算博得吃力也会被人嘲笑。试问这类环境下，蔡吉又怎能不严厉对待，即将来领的青州之战。