番外篇（二）阎王传说[第2页/共6页]

阎王本来是古印度神话中办理阳间的天王，在《梨俱吠陀》中即已呈现，佛教相沿这一说法，称阎王为办理天国的魔王，据《问天国经》载，阎王畴前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战役中因兵力不敌而发誓，愿为天国之主。他部下的十八大臣带领所属百万众共同发誓，共治天国罪人。十八臣就是厥后的十八天国之小王，百万之众即厥后天国的浩繁狱卒。阎王所住的宫殿位于阎浮提洲南二铁城山外，纵广六千由旬。另据《禁度三味经》，阎王治下有五官，鲜官禁杀，水官禁盗，铁官禁淫，土官禁二舌，天官禁酒。慧琳《统统经音义》卷五说：“梵音阎魔，义翻为划一王，此司典存亡罪福之业，主守天国八热、八寒以及家属诸小狱等，役使鬼卒于五趣中，追报罪人，捶拷治罚，定夺善恶，更无歇息。”

第五殿，阎罗天子包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳申雪，降调此殿。司掌叫喊大天国，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即长于用铡刀），刻苦满日，另发别殿。

明清以来，十殿阎王之说流行，乃至有替代玄门原有的东岳大帝主宰存亡之势。但是官方少有专门奉祀十殿阎王的庙观(除了四川酆都)。普通均在本地城隍庙内设阎王殿，奉祀十殿阎王。各王诞辰之日，固然也有香火，但首要奉祀十殿阎王，当是在为亡魂停止超度科仪之时，以祈求各殿阎王开释亡魂，使其早日受度升天。

第九殿，划一王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻天国，另设十六小狱。凡阳间杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火燃烧，烫烬心肝，随发阿鼻天国受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿产生六道（天道、人道、隧道、阿修罗道、天国道、牲口道）。

双王：在梵语中，耶摩的又译“双王”，这点向来有两种解释：其一，传闻是因为阎王在天国身刻苦、乐两种滋味，以是称为“双王”。其二，传闻是因为阎王有兄妹俩人，共同办理天国的死神和死者，兄长专门惩办男鬼，mm专门惩办女鬼，是以也称为“双王”。

第六殿，六城王毕，三月初八日诞辰，司掌大呼喊大天国，及枉死城，另设十六小狱。违逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕零者，发入此狱。查所犯事件，亦要遭到铁锥打、火烧舌之科罚。再发小狱刻苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。

第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到幽灵，别离善恶，核定品级，发四大部州投生。男女寿夭，繁华贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满以后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘宿世之事。

官方传说中，“四大阎王”一说以为阎王有四位：除包拯外，另有韩擒虎、范仲淹和寇准。另一说则以为阎王有三位，别离是：包拯、范仲淹和寇准。

第二殿，楚江王历，三月月朔日诞辰，司掌活大天国，别名剥衣亭寒冰天国，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱刻苦，满期转解第二殿，加刑发狱。