第373章 世界都在我们“心”里[第1页/共2页]

苏原根基上弄明白了宇宙人生的本相。他去了一次光亮海，与妙音商讨，筹算请智光到光亮海为大师说法。

……

智光说道：“末那识又会随时取出阿赖耶识的存储信息，感化到前六识。跟着众生存亡循环不已，现在的‘我’是从畴昔积累至今而成，而‘我’将来的生长，就由现在的所作所为来决定，正所谓：‘欲知宿世因，此生受者是；欲知来世果，此生作者是。’心的运作体例培养了因果的定律！”

“对，这和道家道理一样，人从道中来，终回道中去。”智光说，“众生心和佛心一样，是一体。众生心被无明停滞，开悟就是废除无明。”

“用兼顾修行，起首一条，你的心就不诚嘛！”

六种底子烦恼：贪、瞋、痴、慢、疑、恶见；

苏原的兼顾正在奥里罗城火线的大山中，陪着道真修道。

苏原低声问中间的一名师父：“智光大师临走时，可有甚么遗言留下？”

苏原又问：“那三清天尊，有没有真正超脱统统？”

二十种烦恼心态：忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭、无惭、无愧、不信、懒惰、放逸、惛沉、掉举、失念、不正知、狼藉；

苏原顺道去看看光阴鱼，息壤和反对的法阵都正在阐扬着感化，光阴鱼的进步法度仿佛被逼中断。他这才放心肠分开，来到金罗城，智光的寺院。

智光说：“众生心识分为八种：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、认识、末那识、阿赖耶识，称为‘心法’。心有八种识，是各种‘因’的堆积。这些因别离来自眼、耳、鼻、舌、身、意人体六根的作为；而第七识末那识固执地觉得第八识阿赖耶识为‘我’；将前几识的‘因’不间断地，汇集成各种‘心识种子’存储到阿赖耶识。”

稍后，全部典礼完成，一名老法师上前检察，智光大师留下的舍利。

“阿弥陀佛！”检察舍利的老法师俄然大声说道，“公然有一颗舌舍利！证明智光大师所言不虚！”

这也申明，智光确切去了西方极乐天下。智光说：我去西方极乐天下了，但愿大师都勤加修炼，早日来极乐天下相会！这话会不会也是对我所说？苏原内心想。

“返本归元，阿谁大道无从描述，只能这么说吧。三清天尊当然是真正超脱，真正归于真元大道。现在众生所见的天尊和我——道真都是按照人缘，返来度化众生的！”道真说。(未完待续。)

他问：“道真，我的确非常神驰西方极乐天下，如果以兼顾修行佛法，假以光阴，能不能有所成绩，实现欲望？”

智光说道：“天人见水为琉璃；我们人见水为水；鱼见水为宫殿；鬼道见水是火焰，或是脓血；天国道见水是铁汁。水本身没有窜改，但众生所见，差别非常庞大，这都是自心所显的相分歧。”

“为甚么？”

“我那真身但是经历千辛万苦才修炼而成的，真有点舍不得啊！”

法师说：“‘圆寂’也叫涅盘，是离统统相，扫统统法的。凡夫看到的是一种“死”的境地，故圆寂，“凡夫谓之死，外道执为断。只要真正的大修行人，才了然涅盘的真义啊！”

苏本来到寺院火线的空位，智光大师的尸体正在火化。烈火熊熊，热焰升腾，很多和尚正在念诵着经文，氛围寂静而庄严。

五种随时存在的心机行动叫“遍行”：作意、触、受、想、思；

智光为之详细先容：

“那恐怕不可吧！”道真说。

苏原说：“对了！有种说法是：人身后的去处，是由阿赖耶识里的种子决定，善的红色种子多者去天国，恶的玄色种子多者去天国。精确地说应当是：红色种子多的‘心’显天国相，玄色种子多的‘心’就会显天国相！”