第373章 世界都在我们“心”里[第1页/共2页]

因为时空的差别，在金罗城，已经畴昔很多天了。

……

“那恐怕不可吧！”道真说。

“他说：‘如果我所说的话是实在的，愿我的身材火化以后，舌头不会焦烂！’”

“用兼顾修行，起首一条，你的心就不诚嘛！”

最后智光总结说：“‘三界唯心，万法唯识’，宇宙人生的统统征象，都是心的八识所变现的真相。眼、耳、鼻、舌、身、意六识，通过别离、固执外在的色、声、香、味、触、法，依大家的判定力差别、真假熟谙，建构出宇宙人生。实在这天下都在我们的‘心’里！”

十一种良善的心机状况：信、精进、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害；

当一名法师把这个动静奉告他时，苏原当时就惊呆了。他没有想到智光会走得这么快，并且连号召也不打一个，这让他有些难以接管。

“舍不得、放不下，这就是痴迷、固执！”道真说。

智光为之详细先容：

“我那真身但是经历千辛万苦才修炼而成的，真有点舍不得啊！”

智光说道：“天人见水为琉璃；我们人见水为水；鱼见水为宫殿；鬼道见水是火焰，或是脓血；天国道见水是铁汁。水本身没有窜改，但众生所见，差别非常庞大，这都是自心所显的相分歧。”

“另有没有说别的甚么？”苏原再问。

“返本归元，阿谁大道无从描述，只能这么说吧。三清天尊当然是真正超脱，真正归于真元大道。现在众生所见的天尊和我——道真都是按照人缘，返来度化众生的！”道真说。(未完待续。)

法师说：“‘圆寂’也叫涅盘，是离统统相，扫统统法的。凡夫看到的是一种“死”的境地，故圆寂，“凡夫谓之死，外道执为断。只要真正的大修行人，才了然涅盘的真义啊！”

智光说道：“末那识又会随时取出阿赖耶识的存储信息，感化到前六识。跟着众生存亡循环不已，现在的‘我’是从畴昔积累至今而成，而‘我’将来的生长，就由现在的所作所为来决定，正所谓：‘欲知宿世因，此生受者是；欲知来世果，此生作者是。’心的运作体例培养了因果的定律！”

妙音听后非常同意，感觉这是一次可贵的，接管真谛的好机遇。

这也申明，智光确切去了西方极乐天下。智光说：我去西方极乐天下了，但愿大师都勤加修炼，早日来极乐天下相会！这话会不会也是对我所说？苏原内心想。

“阿弥陀佛！”检察舍利的老法师俄然大声说道，“公然有一颗舌舍利！证明智光大师所言不虚！”

苏原顺道去看看光阴鱼，息壤和反对的法阵都正在阐扬着感化，光阴鱼的进步法度仿佛被逼中断。他这才放心肠分开，来到金罗城，智光的寺院。

心的心机反应能够阐发成五十一种，称为“心统统法”：

加上四种不决善恶的心机：悔、眠、寻、伺。

是啊，如果电脑持续生长，将来的电脑不但有影象和声音，还能摹拟香、味、触觉、思惟。

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苏原的兼顾正在奥里罗城火线的大山中，陪着道真修道。

他问：“道真，我的确非常神驰西方极乐天下，如果以兼顾修行佛法，假以光阴，能不能有所成绩，实现欲望？”

苏原根基上弄明白了宇宙人生的本相。他去了一次光亮海，与妙音商讨，筹算请智光到光亮海为大师说法。