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自伐者无功﹔自矜者不长。

老子:「品德经」:第二十二章

曲则全，枉则直，洼则盈，

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

持而盈之，不如其已﹔

老子:「品德经」:第五章

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

物或恶之，故有道者不处。

明白四达，能无知乎。

老子:「品德經」:第一章

地得一以宁﹔

吾以是有大患者，为吾有身，

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

归根曰静，静曰复命。

神得一以灵﹔

老子:「品德经」:第十二章

吉事尚左，丧事尚右。

孰能安以动之徐生。

风雅无隅﹔

以其终不自为大，故能成其大。

何谓贵大患若身。

孰能浊以静之徐清。

不见可欲，使民气稳定。

万物归焉而不为主，可名为大。

下德不失德，是以无德。

不欲以静，天下将自定。

虽智大迷，是谓要妙。

其上不皦，其下不昧。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

老子:「品德经」:第十五章

夷道若颣﹔

老子:「品德经」:第二十九章

故道生之，德畜之﹔

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

旷兮其若谷﹔

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

老子:「品德经」:第三十章

儽儽兮，若无所归。

老子:「品德经」:第五十一章

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

失仁而后义，失义而后礼。

侯王无以贞，将恐蹶。

其事好远。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

我独异于人，而贵食母。

知人者智，自知者明。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

出世入死。

复命曰常，知常曰明。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

域中有四大，而人居其一焉。

老子:「品德经」:第二十五章

为学日趋，为道日损。

夫唯道，善贷且成。

老子:「品德经」:第十三章

反者道之动﹔弱者道之用。

涣兮若冰之将释﹔

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

信不敷焉，有不信焉。

不尚贤，使民不争

老子:「品德经」:第四十二章

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

故建言有之：

老子:「品德经」:第十四章

昔之得一者：

故处置于道者，同于道﹔

下德有为而有觉得。

老子:「品德经」:第四十八章

重为轻根，静为躁君。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

迎之不见其首，随之不见厥后。

行不言之教﹔万物作而弗始，

人之所教，我亦教之。

老子:「品德经」:第四十七章

以其不自生，故能长生。

老子:「品德经」:第三十六章

弱其志，

广德若不敷﹔

天门开阖，能为雌乎。

天下万物生于有，有生于无。

虚其心，

涤除玄鉴，能无疵乎。

前识者，道之华，而愚之始。

老子:「品德经」:第四十六章

上义为之而有觉得。

夫兵者，不祥之器，

听之不闻，名曰希﹔

老子:「品德經」:第二十四章

师之所处，波折生焉。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

不自伐，故有功﹔