98|6.9[第1页/共5页]

老子:「品德经」:第三章

夫兵者，不祥之器，

广德若不敷﹔

故建言有之：

夫唯道，善贷且成。

老子:「品德经」:第四十六章

其在道也，曰：余食赘形。

处实在，不居其华。故去彼取此。

死而不亡者寿。

水善利万物而不争，

故飘风不终朝，骤雨不整天。

道之出口，淡乎其有趣，

雄师以后，必有凶年。

信不敷焉，有不信焉。

敦兮其若朴﹔

绝巧弃利，盗贼无有。

希言天然。

功遂身退，天之道也。

虽有荣观，燕处超然。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

高低相盈，音声相和，前后相随。

曲则全，枉则直，洼则盈，

万物归焉而不为主，可名为大。

君子居则贵左，用兵则贵右。

老子:「品德经」:第十二章

同于德者，德亦乐得之﹔

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

儽儽兮，若无所归。

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

老子:「品德经」:第三十二章

老子:「品德经」:第四十四章

是以万物莫不尊道而贵德。

不自伐，故有功﹔

道常有为而无不为。

不自见，故明﹔

大盈若冲，其用不穷。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

道生之，德畜之，物形之，势成之。

是谓微明。

以道佐人主者，不以兵强天下。

同于道者，道亦乐得之﹔

为天下谷，常德乃足。

老子:「品德經」:第二十四章

物壮则老，是谓不道，不道早已。

道生一，平生二，二生三，三生万物。

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

失仁而后义，失义而后礼。

吾以是有大患者，为吾有身，

上仁为之而无觉得﹔

侯王若能守之，万物将自宾。

贤人常偶然，以百姓心为心。

大成若缺，其用不弊。

为有为，则无不治。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

善结无绳约而不成解。

复归於朴，朴散则为器。

唯之与阿，相去多少。

老子:「品德经」:第四十五章

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

夷道若颣﹔

域中有四大，而人居其一焉。

无有入无间，吾是以知有为之无益。

其事好远。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

上德若谷﹔

老子:「品德經」:第四十章

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

不贵其师，不爱其资，

老子:「品德经」:第十六章

公乃全，全乃天，

是谓袭明。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

老子:「品德经」:第四十三章

老子:「品德经」:第十四章

飂兮若无止。

载营魄抱一，能无离乎。

澹兮其若海﹔

自见者不明﹔自是者不彰﹔

是以君子整天行不离辎重。

执大象，天下往。

虽智大迷，是谓要妙。

大道泛兮，其可摆布。

豫兮若冬涉川﹔

搏之不得，名曰微。

进道若退﹔

不自是，故彰﹔

致虚极，守静笃。

以其终不自为大，故能成其大。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

人之生，动之于死地，亦十有三。

老子:「品德经」:第二十二章