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诚全而归之。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

建德若偷﹔

为天下式，常德不忒，复归于无极。

老子:「品德经」:第十九章

老子:「品德经」:第二十九章

天得一以清﹔

天下神器，不成为也，不成执也。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

道生一，平生二，二生三，三生万物。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

其出弥远，其知弥少。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

天门开阖，能为雌乎。

生而不有，为而不恃，

同于失者，失亦乐得之。

其事好远。

夷道若颣﹔

老子:「品德经」:第三十三章

万物归焉而不为主，可名为大。

广德若不敷﹔

老子:「品德经」:第四十八章

人之所畏，不成不畏。

老子:「品德经」:第四十六章

道冲，而用之或不盈。

绝圣弃智，民利百倍﹔

大盈若冲，其用不穷。

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

不欲以静，天下将自定。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

为者败之，执者失之。

老子:「品德经」:第三章

天下有道，却走马以粪。

虽有荣观，燕处超然。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

老子:「品德经」:第四十二章

金玉合座，莫之能守﹔

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

有为而无不为。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

老子:「品德经」:第五十章

老子:「品德经」:第四十一章

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

夫唯弗居，是以不去。

无执，故无失。

不得已而用之，澹泊为上。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

保此道者，不欲盈。

万物无以生，将恐灭﹔

老子:「品德经」:第四十七章

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

老子:「品德经」:第二十八章

老子:「品德經」:第一章

吾不知谁之子，象帝之先。

老子:「品德经」:第三十二章

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

弱其志，

常善救物，故无弃物。

同于德者，德亦乐得之﹔

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

以其不自生，故能长生。

俗人察察，我独闷闷。

知名之朴，夫亦将不欲。

是以君子整天行不离辎重。

故能成其私。

风雅无隅﹔

涣兮若冰之将释﹔

繁华而骄，自遗其咎。

自伐者无功﹔自矜者不长。

实其腹，

大道泛兮，其可摆布。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

处实在，不居其华。故去彼取此。

谷无以盈，将恐竭﹔

为有为，则无不治。

故处置于道者，同于道﹔

道常有为而无不为。

老子:「品德经」:第四十三章

天下无道，兵马生于郊。

不贵其师，不爱其资，

以其生之厚。