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夫兵者，不祥之器，

以道佐人主者，不以兵强天下。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

强其骨。

此三者不成致诘，故混而为一。

宠辱若惊，贵大患若身。

不自伐，故有功﹔

故贵以贱为本，高以下为基。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

不善人者，善人之资。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

善之与恶，相去如何。

物或恶之，故有道者不处。

老子:「品德經」:第二章

故处置于道者，同于道﹔

吉事尚左，丧事尚右。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

老子:「品德經」:第一章

故失道而后德，失德而后仁，

俨兮其若容﹔

老子:「品德经」:第五章

夫唯弗居，是以不去。

太上，不知有之﹔

非以其忘我邪。

果而不得已，果而勿强。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

老子:「品德经」:第十九章

孰能浊以静之徐清。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

不自见，故明﹔

老子:「品德经」:第十一章

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

不得已而用之，澹泊为上。

吾以是有大患者，为吾有身，

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

是以贤人之治，

悠兮其贵言。

老子:「品德经」:第十三章

下德不失德，是以无德。

何谓宠辱若惊。

天门开阖，能为雌乎。

吾不知谁之子，象帝之先。

迎之不见其首，随之不见厥后。

老子:「品德經」:第二十四章

绝圣弃智，民利百倍﹔

俗人察察，我独闷闷。

致虚极，守静笃。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

视之不见，名曰夷﹔

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

虽有荣观，燕处超然。

神无以灵，将恐歇﹔

夫物芸芸，各复归其根。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

其上不皦，其下不昧。

孰为此者。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

爱以身为天下，若可托天下。

以其终不自为大，故能成其大。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

功遂身退，天之道也。

胜人者有力，自胜者强。

侯王若能守之，万物将自宾。

高低相盈，音声相和，前后相随。

公乃全，全乃天，

老子:「品德经」:第二十六章

归根曰静，静曰复命。

上德不德，是以有德﹔

上礼为之而莫之应，

老子:「品德经」:第十五章

处实在，不居其华。故去彼取此。

满足者富。

老子:「品德经」:第二十五章

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

物或恶之，故有道者不处。

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

上善若水。

搏之不得，名曰微。

老子:「品德经」:第二十一章

居善地，心善渊，与善仁，

师之所处，波折生焉。

恒也。是以贤人处有为之事，

自今及古，其名不去，以阅众甫。

行不言之教﹔万物作而弗始，

儽儽兮，若无所归。

往而不害，安平泰。

老子:「品德经」:第八章