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吾不知谁之子，象帝之先。

孰能安以动之徐生。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

师之所处，波折生焉。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

故道大，天大，地大，人亦大。

老子:「品德经」:第四章

非以其忘我邪。

以道佐人主者，不以兵强天下。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

致虚极，守静笃。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

涤除玄鉴，能无疵乎。

不自矜，故长。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

以其终不自为大，故能成其大。

善之与恶，相去如何。

道常有为而无不为。

繁华而骄，自遗其咎。

强行者有志。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

人之所畏，不成不畏。

上义为之而有觉得。

绳绳兮不成名，复归于无物。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

周行而不殆，可觉得六合母。

搏之不得，名曰微。

始制驰名，名亦既有，

居善地，心善渊，与善仁，

太上，不知有之﹔

希言天然。

下德有为而有觉得。

则攘臂而扔之。

公乃全，全乃天，

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

旷兮其若谷﹔

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

老子:「品德经」:第二十八章

孔德之容，惟道是从。

弱其志，

道常知名。

重为轻根，静为躁君。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

满足者富。

大道泛兮，其可摆布。

老子:「品德经」:第三十二章

专气致柔，能如婴儿乎。

水善利万物而不争，

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

为天下谷，常德乃足。

信不敷焉，有不信焉。

孰能浊以静之徐清。

老子:「品德经」:第十二章

自今及古，其名不去，以阅众甫。

老子:「品德经」:第二十三章

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

涣兮若冰之将释﹔

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

保此道者，不欲盈。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

夫亦将知止，知止能够不殆。

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

胜人者有力，自胜者强。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

及吾无身，吾有何患。

动善时。夫唯不争，故无尤。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

不贵其师，不爱其资，

夫兵者，不祥之器，

其在道也，曰：余食赘形。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

爱以身为天下，若可托天下。

曲则全，枉则直，洼则盈，

天乃道，道乃久，没身不殆。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

荒兮，其未央哉。

故失道而后德，失德而后仁，

不知常，妄作凶。

高低相盈，音声相和，前后相随。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

自伐者无功﹔自矜者不长。

老子:「品德经」:第十四章

执大象，天下往。

物或恶之，故有道者不处。

其上不皦，其下不昧。