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老子:「品德经」:第五十七章

法律滋彰，盗贼多有。

老子:「品德经」:第四十五章

开其兑，济其事，毕生不救。

非其鬼不神，其神不伤人﹔

取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。

和其光，同其尘，是谓「玄同」。

吾何故知其然哉。以此：

老子:「品德经」:第六十一章

是以万物莫不尊道而贵德。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

故不成得而亲，不成得而疏﹔

大音希声﹔

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

修之于身，其德乃真﹔

进道若退﹔

小邦以下大邦，则取大邦。

风雅无隅﹔

天下无道，兵马生于郊。

大象无形﹔

上德若谷﹔

为学日趋，为道日损。

善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

人之所教，我亦教之。

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

老子:「品德经」:第五十六章

明道若昧﹔

故道生之，德畜之﹔

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

非其神不伤人，贤人亦不伤人。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

老子:「品德经」:第五十八章

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

夫二者各得所欲，大者宜为下。

「我有为，而民自化﹔

财贿不足﹔是为盗夸。

以家观家，以乡观乡，

夫何故。

故或下以取，或下而取。

生而不有，为而不恃，

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

天下有始，觉得天下母。

故贤人云：

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

其政察察，其民缺缺。

人多伎巧，奇物滋起﹔

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

以其生之厚。

天下有道，却走马以粪。

我无欲，而民自朴。」

知者不言，言者不知。

老子:「品德经」:第五十三章

人之生，动之于死地，亦十有三。

正复为奇，善复为妖。

老子:「品德经」:第五十二章

治大国，若烹小鲜。

故以身观身，

老子:「品德经」:第五十五章

生之徒，十有三﹔

服文采，带利剑，厌饮食，

老子:「品德经」:第四十四章

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

有国之母，能够悠长﹔

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

贤人常偶然，以百姓心为心。

人之迷，其日固久。

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

大邦者下贱，天下之交，天下之牝。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

挫其锐，解其纷。

故建言有之：

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

损之又损，乃至于有为。

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

见小曰明，守柔曰强。

老子:「品德经」:第四十七章

老子:「品德经」:第五十一章

我无事，而民自富﹔

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

不言之教，有为之益，天下希及之。

老子:「品德经」:第四十九章

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

治人事天，莫若啬。

知常曰「明」。

故满足不辱，知止不殆，能够悠长。

天下多忌讳，而民弥贫﹔

不成得而利，不成得而害﹔

牝常以静胜牡，以静为下。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。