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民之难治，以其智多。

知此二者亦稽式。

大器晚成﹔

老子:「品德经」:第四十五章

老子:「品德经」:第六十三章

道隐知名。

不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。

慎终如始，则无败露。

以家观家，以乡观乡，

大音希声﹔

虽有拱璧以先驷马，

人之生，动之于死地，亦十有三。

益生曰祥。心负气曰强。

为之于未有，治之于未乱。

天下皆谓我道大，似不肖。

天下难事，必作于易，

不以智治国，国之福。

夫慈以战则胜，以守则固。

九层之台，起于累土﹔

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

和其光，同其尘，是谓「玄同」。

故物或损之而益，或益之而损。

民之处置，常于几成而败之。

不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。

舍后且先﹔死矣。

若肖，久矣其细也夫。

老子:「品德经」:第五十四章

夫两不相伤，故德交归焉。

故满足不辱，知止不殆，能够悠长。

见小曰明，守柔曰强。

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

老子:「品德经」:第五十二章

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

善用人者，为之下。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

吾何故知天下然哉。以此。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

老子:「品德经」:第五十章

老子:「品德经」:第四十九章

我无欲，而民自朴。」

夫唯大，故似不肖。

善为士者，不武﹔

道生之，德畜之，物形之，势成之。

正复为奇，善复为妖。

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

修之于家，其德乃余﹔

其安易持，其未兆易谋。

老子:「品德经」:第六十章

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

老子:「品德经」:第五十一章

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

慈故能勇﹔俭故能广﹔

欲先民，必以身后之。

老子:「品德经」:第四十一章

老子:「品德经」:第五十八章

修之于邦，其德乃丰﹔

服文采，带利剑，厌饮食，

既得其母，以知其子，

今舍慈且勇﹔舍俭且广﹔

善建者不拔，

无有入无间，吾是以知有为之无益。

善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。

老子:「品德经」:第五十五章

以道莅天下，其鬼不神﹔

以其不争，故天下莫能与之争。

小邦以下大邦，则取大邦。

为学日趋，为道日损。

天下大事，必作于细。

生之徒，十有三﹔

大盈若冲，其用不穷。

合抱之木，生于毫末﹔

三曰不敢为天下先。

天下多忌讳，而民弥贫﹔

治人事天，莫若啬。

含「德」之厚，比于赤子。

贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

孰知其极。其无正也。

是以贤人犹难之，故终无难矣。

故贤人云：

以其生之厚。

死之徒，十有三﹔

不言之教，有为之益，天下希及之。

人多利器，国度滋昏﹔

是以万物莫不尊道而贵德。

夫何故。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

有国之母，能够悠长﹔

长而不宰。是谓玄德。

「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

不成得而利，不成得而害﹔

故立天子，置三公，