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一曰慈，

道生一，平生二，二生三，三生万物。

天下无道，兵马生于郊。

有为而无不为。

不以智治国，国之福。

明道若昧﹔

是谓用人之力，

知此二者亦稽式。

千里之行，始于足下。

慎终如始，则无败露。

善战者，不怒﹔

益生曰祥。心负气曰强。

故满足之足，常足矣。

修之于天下，其德乃普。

天下多忌讳，而民弥贫﹔

老子:「品德经」:第四十三章

老子:「品德经」:第五十章

以其不争，故天下莫能与之争。

未知雌雄之合而峻作，精之至也。

修之于身，其德乃真﹔

古之善为道者，非以明民，将以愚之。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。

质真若渝﹔

服文采，带利剑，厌饮食，

不成得而利，不成得而害﹔

修之于家，其德乃余﹔

建德若偷﹔

天下有始，觉得天下母。

整天号而不嗄，和之至也。

小邦以下大邦，则取大邦。

有国之母，能够悠长﹔

老子:「品德经」:第五十三章

天下皆谓我道大，似不肖。

民之难治，以其智多。

正复为奇，善复为妖。

死之徒，十有三﹔

以其生之厚。

慈故能勇﹔俭故能广﹔

贤人常偶然，以百姓心为心。

故道生之，德畜之﹔

人之不善，何弃之有。

老子:「品德经」:第六十八章

为学日趋，为道日损。

故物或损之而益，或益之而损。

天下有道，却走马以粪。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

人多伎巧，奇物滋起﹔

为有为，事无事，味有趣。

舍后且先﹔死矣。

善建者不拔，

以邦观邦，以天下观天下。

天将救之，以慈卫之。

既得其母，以知其子，

道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。

是谓配天古之极。

道生之，德畜之，物形之，势成之。

道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。

老子:「品德经」:第六十七章

是以贤人处上而民不重，处前而民不害。

夫慈以战则胜，以守则固。

大音希声﹔

善为士者，不武﹔

牝常以静胜牡，以静为下。

生而不有，为而不恃，

大邦者下贱，天下之交，天下之牝。

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

大象无形﹔

老子:「品德经」:第六十章

故建言有之：

修之于邦，其德乃丰﹔

法律滋彰，盗贼多有。

常知稽式，是谓「玄德」。

老子:「品德经」:第五十五章

治人事天，莫若啬。

今舍慈且勇﹔舍俭且广﹔

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

是谓深根固柢，长生久视之道。

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

大器晚成﹔

我有三宝，持而保之。

是以万物莫不尊道而贵德。

我无事，而民自富﹔

复守其母，没身不殆。

老子:「品德经」:第四十八章

老子:「品德经」:第五十七章

非其鬼不神，其神不伤人﹔

老子:「品德经」:第五十二章

孰知其极。其无正也。

不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。

虽有拱璧以先驷马，

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

老子:「品德經」:第六十五章

老子:「品德经」:第六十一章

修之于乡，其德乃长﹔