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祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

是以贤人犹难之，故终无难矣。

不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。

无有入无间，吾是以知有为之无益。

是以贤人终不为大，故能成其大。

老子:「品德经」:第六十一章

九层之台，起于累土﹔

大盈若冲，其用不穷。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

老子:「品德经」:第六十六章

夫何故。

故立天子，置三公，

以其善下之，故能为百谷王。

为学日趋，为道日损。

我无事，而民自富﹔

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

我好静，而民自正﹔

治人事天，莫若啬。

老子:「品德经」:第五十二章

修之于乡，其德乃长﹔

千里之行，始于足下。

大邦者下贱，天下之交，天下之牝。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

吾何故知其然哉。以此：

善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。

故以身观身，

修之于天下，其德乃普。

非道也哉。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

天下难事，必作于易，

美言能够市尊，美行能够加人。

故满足之足，常足矣。

夫何故。以其无死地。

故物或损之而益，或益之而损。

古之以是贵此道者何。

其安易持，其未兆易谋。

老子:「品德经」:第六十三章

老子:「品德经」:第六十章

人多利器，国度滋昏﹔

老子:「品德经」:第四十四章

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

是以天下乐推而不厌。

以其生之厚。

大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

正复为奇，善复为妖。

天下无道，兵马生于郊。

是以万物莫不尊道而贵德。

夫二者各得所欲，大者宜为下。

复守其母，没身不殆。

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

牝常以静胜牡，以静为下。

古之善为道者，非以明民，将以愚之。

人之迷，其日固久。

其脆易泮，其微易散。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

大成若缺，其用不弊。

故大邦以下小邦，则取小邦﹔

人之不善，何弃之有。

常知稽式，是谓「玄德」。

夫两不相伤，故德交归焉。

长而不宰。是谓玄德。

老子:「品德经」:第四十五章

不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。

孰知其极。其无正也。

见小曰明，守柔曰强。

人之所教，我亦教之。

老子:「品德经」:第五十五章

道生一，平生二，二生三，三生万物。

欲先民，必以身后之。

老子:「品德經」:第六十五章

以其不争，故天下莫能与之争。

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

知者不言，言者不知。

法律滋彰，盗贼多有。

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。

老子:「品德经」:第五十六章

「我有为，而民自化﹔

夫唯啬，是谓早服﹔

未知雌雄之合而峻作，精之至也。

老子:「品德经」:第四十九章

故不成得而亲，不成得而疏﹔

和其光，同其尘，是谓「玄同」。

其政察察，其民缺缺。

贤人常偶然，以百姓心为心。

以邦观邦，以天下观天下。

民之处置，常于几成而败之。

死之徒，十有三﹔