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整天号而不嗄，和之至也。

不成得而利，不成得而害﹔

「我有为，而民自化﹔

物壮则老，谓之不道，不道早已。

非其神不伤人，贤人亦不伤人。

故满足不辱，知止不殆，能够悠长。

善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。

合抱之木，生于毫末﹔

九层之台，起于累土﹔

故或下以取，或下而取。

生而不有，为而不恃，

是谓深根固柢，长生久视之道。

老子:「品德经」:第四十八章

老子:「品德经」:第六十一章

知常曰「明」。

老子:「品德经」:第五十章

益生曰祥。心负气曰强。

用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。

老子:「品德經」:第六十五章

不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。

老子:「品德经」:第六十六章

故立天子，置三公，

「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

老子:「品德经」:第四十四章

故贤人云：

老子:「品德经」:第四十三章

老子:「品德经」:第四十九章

千里之行，始于足下。

正复为奇，善复为妖。

贤人常偶然，以百姓心为心。

天下大事，必作于细。

损之又损，乃至于有为。

老子:「品德经」:第六十三章

天下多忌讳，而民弥贫﹔

老子:「品德经」:第四十七章

是以万物莫不尊道而贵德。

古之善为道者，非以明民，将以愚之。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

善建者不拔，

欲先民，必以身后之。

是以贤人犹难之，故终无难矣。

故不成得而亲，不成得而疏﹔

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

未知雌雄之合而峻作，精之至也。

老子:「品德经」:第六十四章

治人事天，莫若啬。

天下有道，却走马以粪。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

夫二者各得所欲，大者宜为下。

是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

江海之以是能为百谷王者，

不以智治国，国之福。

大邦者下贱，天下之交，天下之牝。

以道莅天下，其鬼不神﹔

故以身观身，

非道也哉。

我好静，而民自正﹔

道生之，德畜之，物形之，势成之。

为有为，事无事，味有趣。

以其善下之，故能为百谷王。

老子:「品德经」:第四十六章

人之迷，其日固久。

为之于未有，治之于未乱。

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

修之于家，其德乃余﹔

夫何故。

是以天下乐推而不厌。

民之难治，以其智多。

人之所教，我亦教之。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。

不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。

吾何故知天下然哉。以此。

老子:「品德经」:第四十五章

人之生，动之于死地，亦十有三。

天下难事，必作于易，

老子:「品德经」:第四十二章

民之处置，常于几成而败之。

死之徒，十有三﹔

常知稽式，是谓「玄德」。

不如坐进此道。

夫何故。以其无死地。

不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。

和其光，同其尘，是谓「玄同」。

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

生之徒，十有三﹔

以家观家，以乡观乡，

有国之母，能够悠长﹔