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是以圣报酬腹不为目,故去彼取此。
其上不皦,其下不昧。
我独异于人,而贵食母。
上义为之而有觉得。
将欲废之,必故兴之﹔将欲取之,必故与之。
知人者智,自知者明。
实其腹,
老子:「品德经」:第三十四章
始制驰名,名亦既有,
是以君子整天行不离辎重。
繁华而骄,自遗其咎。
飂兮若无止。
物壮则老,是谓不道,不道早已。
老子:「品德经」:第三十九章
天下万物生于有,有生于无。
大道废,有仁义﹔聪明出,有大伪﹔
其次,侮之。
物或恶之,故有道者不处。
非以其忘我邪。
偏将军居左,大将军居右,言以丧礼处之。
混兮其若浊﹔
吾何故知众甫之状哉。以此。
绝圣弃智,民利百倍﹔
是以侯王自称孤、寡、不谷。
绝仁弃义,民复孝慈﹔
是谓袭明。
孰能浊以静之徐清。
执大象,天下往。
以其不自生,故能长生。
道之为物,惟恍惟惚。
老子:「品德经」:第三十六章
信不敷焉,有不信焉。
俨兮其若容﹔
善行无辙迹,善言无瑕谪﹔
老子:「品德经」:第十一章
知名六合之始﹔驰名万物之母。
生而弗有,为而弗恃,功成而不居。
老子:「品德经」:第六章
上善若水。
孰能安以动之徐生。
老子:「品德经」:第十六章
玄之又玄,众妙之门。
何如万乘之主,而以身轻天下。
上礼为之而莫之应,
沌沌兮,如婴儿之未孩﹔
故失道而后德,失德而后仁,
道冲,而用之或不盈。
其事好远。
老子:「品德經」:第二十四章
大道泛兮,其可摆布。
搏之不得,名曰微。
化而欲作,吾将镇之以知名之朴。
六合不仁,以万物为刍狗﹔贤人不仁,以百姓为刍狗。
言善信,政善治,事善能,
老子:「品德经」:第二十一章
轻则失根,躁则失君。
是以贤人去甚,去奢,去泰。
故善人者,不善人之师﹔
敦兮其若朴﹔
孔德之容,惟道是从。
以道佐人主者,不以兵强天下。
多言数穷,不如守中。
老子:「品德经」:第三十三章
是以大丈夫处其厚,不居其薄﹔
老子:「品德经」:第二十五章
神无以灵,将恐歇﹔
天下神器,不成为也,不成执也。
居善地,心善渊,与善仁,
视之不见,名曰夷﹔
是以贤人抱一为天下式。
夫唯弗居,是以不去。
老子:「品德经」:第二十三章
知名之朴,夫亦将不欲。
不见可欲,使民气稳定。
夫兵者,不祥之器,
往而不害,安平泰。
其次,畏之﹔
昔之得一者:
则攘臂而扔之。
道常有为而无不为。
域中有四大,而人居其一焉。
不善人者,善人之资。
人之所畏,不成不畏。
朴虽小,天下莫能臣。
六亲反面,有孝慈﹔国度昏乱,有忠臣。
其致之也,谓天无以清,将恐裂﹔
六合之间,其犹橐龠乎。虚而不平,动而愈出。
道可道,非常道。名可名,非常名。
不自见,故明﹔
夫唯不盈,故能蔽而新成。
有无相生,难易相成,是非相形,
埏埴觉得器,当其无,有器之用。
为天下谷,常德乃足。
是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。
知常容,容乃公,
绝巧弃利,盗贼无有。
为天下溪,常德不离,复归于婴儿。