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生而不有，为而不恃，

风雅无隅﹔

不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。

故道生之，德畜之﹔

天下万物生于有，有生于无。

老子:「品德经」:第五十八章

修之于家，其德乃余﹔

人多伎巧，奇物滋起﹔

上德若谷﹔

老子:「品德经」:第六十二章

建德若偷﹔

以家观家，以乡观乡，

以其不争，故天下莫能与之争。

老子:「品德经」:第五十四章

道生一，平生二，二生三，三生万物。

老子:「品德经」:第四十五章

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

其政察察，其民缺缺。

正复为奇，善复为妖。

是以贤人处上而民不重，处前而民不害。

死之徒，十有三﹔

人之生，动之于死地，亦十有三。

既得其母，以知其子，

开其兑，济其事，毕生不救。

有为而无不为。

我无欲，而民自朴。」

贤人常偶然，以百姓心为心。

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

生之徒，十有三﹔

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

老子:「品德经」:第四十四章

合抱之木，生于毫末﹔

故满足不辱，知止不殆，能够悠长。

道隐知名。

天下多忌讳，而民弥贫﹔

老子:「品德经」:第五十一章

修之于天下，其德乃普。

小邦以下大邦，则取大邦。

财贿不足﹔是为盗夸。

人之不善，何弃之有。

吾何故知其然哉。以此：

天下无道，兵马生于郊。

老子:「品德经」:第五十二章

是以万物莫不尊道而贵德。

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

为之于未有，治之于未乱。

修之于身，其德乃真﹔

欲先民，必以身后之。

民之处置，常于几成而败之。

老子:「品德經」:第四十章

老子:「品德经」:第六十四章

「我有为，而民自化﹔

用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。

老子:「品德经」:第四十八章

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。

以道莅天下，其鬼不神﹔

是以天下乐推而不厌。

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

以邦观邦，以天下观天下。

复守其母，没身不殆。

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

故或下以取，或下而取。

老子:「品德经」:第四十九章

故大邦以下小邦，则取小邦﹔

老子:「品德经」:第四十七章

老子:「品德经」:第四十一章

天下有道，却走马以粪。

夫两不相伤，故德交归焉。

大器晚成﹔

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

见小曰明，守柔曰强。

知常曰「明」。

不以智治国，国之福。

牝常以静胜牡，以静为下。

「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

是谓深根固柢，长生久视之道。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

慎终如始，则无败露。

修之于邦，其德乃丰﹔

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

老子:「品德经」:第四十二章

民之难治，以其智多。

天下难事，必作于易，

故物或损之而益，或益之而损。

以其善下之，故能为百谷王。