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夫何故。以其无死地。

古之以是贵此道者何。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

老子:「品德经」:第五十九章

不以智治国，国之福。

以其不争，故天下莫能与之争。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

非道也哉。

老子:「品德经」:第四十七章

牝常以静胜牡，以静为下。

老子:「品德经」:第六十六章

法律滋彰，盗贼多有。

小邦以下大邦，则取大邦。

故或下以取，或下而取。

虽有拱璧以先驷马，

老子:「品德经」:第六十一章

老子:「品德经」:第五十一章

取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。

夫二者各得所欲，大者宜为下。

夫唯道，善贷且成。

用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。

不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

常知稽式，是谓「玄德」。

是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

天下无道，兵马生于郊。

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

老子:「品德经」:第五十四章

人之迷，其日固久。

无有入无间，吾是以知有为之无益。

出世入死。

修之于乡，其德乃长﹔

故贤人云：

善建者不拔，

贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

道生之，德畜之，物形之，势成之。

治大国，若烹小鲜。

大音希声﹔

益生曰祥。心负气曰强。

道隐知名。

非其鬼不神，其神不伤人﹔

风雅无隅﹔

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

贤人常偶然，以百姓心为心。

见小曰明，守柔曰强。

天下大事，必作于细。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

未知雌雄之合而峻作，精之至也。

修之于邦，其德乃丰﹔

建德若偷﹔

是以万物莫不尊道而贵德。

老子:「品德经」:第四十四章

江海之以是能为百谷王者，

非其神不伤人，贤人亦不伤人。

有国之母，能够悠长﹔

老子:「品德经」:第四十八章

大盈若冲，其用不穷。

民之处置，常于几成而败之。

知和曰「常」，

吾何故知其然哉。以此：

大道甚夷，而人好径。

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

以其善下之，故能为百谷王。

天下有道，却走马以粪。

我好静，而民自正﹔

夷道若颣﹔

故道生之，德畜之﹔

大象无形﹔

人之生，动之于死地，亦十有三。

善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。

含「德」之厚，比于赤子。

大器晚成﹔

老子:「品德经」:第四十二章

「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

其安易持，其未兆易谋。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

其脆易泮，其微易散。

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

反者道之动﹔弱者道之用。

老子:「品德经」:第四十三章

天下万物生于有，有生于无。

以道莅天下，其鬼不神﹔

大邦者下贱，天下之交，天下之牝。

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

死之徒，十有三﹔

夫何故。

慎终如始，则无败露。

是谓深根固柢，长生久视之道。

故大邦以下小邦，则取小邦﹔

欲先民，必以身后之。