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老子:「品德经」:第三十章

善之与恶，相去如何。

君子居则贵左，用兵则贵右。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

老子:「品德经」:第五章

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

上德不德，是以有德﹔

知其白，守其黑，为天下式。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

不贵其师，不爱其资，

老子:「品德经」:第十九章

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

不自矜，故长。

执大象，天下往。

太上，不知有之﹔

老子:「品德经」:第二十六章

道冲，而用之或不盈。

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

常善救物，故无弃物。

何如万乘之主，而以身轻天下。

夫亦将知止，知止能够不殆。

老子:「品德经」:第二十一章

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

道常知名。

实其腹，

老子:「品德经」:第六章

老子:「品德经」:第八章

满足者富。

多言数穷，不如守中。

曲则全，枉则直，洼则盈，

敝则新，少则得，多则惑。

知人者智，自知者明。

知名之朴，夫亦将不欲。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

其事好远。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

执古之道，以御今之有。

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

死而不亡者寿。

道之出口，淡乎其有趣，

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

不自伐，故有功﹔

处世人之所恶，故几于道。

绝圣弃智，民利百倍﹔

夫物芸芸，各复归其根。

我独异于人，而贵食母。

何谓贵大患若身。

绳绳兮不成名，复归于无物。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

言善信，政善治，事善能，

致虚极，守静笃。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

寂兮寥兮，独立而不改，

其上不皦，其下不昧。

绝巧弃利，盗贼无有。

金玉合座，莫之能守﹔

持而盈之，不如其已﹔

夫唯弗居，是以不去。

不知常，妄作凶。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

老子:「品德经」:第十八章

为天下谷，常德乃足。

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

老子:「品德经」:第十章

孔德之容，惟道是从。

其次，畏之﹔

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

是谓微明。

居善地，心善渊，与善仁，

故道大，天大，地大，人亦大。

下德不失德，是以无德。

同于道者，道亦乐得之﹔

复归於朴，朴散则为器。

故贵以贱为本，高以下为基。

谷无以盈，将恐竭﹔

不欲以静，天下将自定。

高低相盈，音声相和，前后相随。

上善若水。

孰为此者。

老子:「品德经」:第十四章

为者败之，执者失之。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

老子:「品德經」:第二章

老子:「品德经」:第三十七章

上义为之而有觉得。

老子:「品德經」:第一章

老子:「品德经」:第三十五章

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

老子:「品德经」:第二十章