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动善时。夫唯不争，故无尤。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

吾何故知其然哉。以此：

以道佐人主者，不以兵强天下。

人之所教，我亦教之。

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

我独异于人，而贵食母。

轻则失根，躁则失君。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

以其不自生，故能长生。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

是谓微明。

老子:「品德经」:第七章

老子:「品德經」:第一章

复守其母，没身不殆。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

天门开阖，能为雌乎。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

益生曰祥。心负气曰强。

以家观家，以乡观乡，

果而不得已，果而勿强。

吾何故知天下然哉。以此。

故道生之，德畜之﹔

修之于乡，其德乃长﹔

神无以灵，将恐歇﹔

老子:「品德经」:第三十六章

天下有始，觉得天下母。

修之于邦，其德乃丰﹔

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

是以贤人有为，故无败﹔

明道若昧﹔

绝巧弃利，盗贼无有。

强行者有志。

悠兮其贵言。

骨弱筋柔而握固。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

致虚极，守静笃。

其上不皦，其下不昧。

何如万乘之主，而以身轻天下。

皆知善之为善，斯不善已。

澹兮其若海﹔

君子居则贵左，用兵则贵右。

善结无绳约而不成解。

实其腹，

常善救物，故无弃物。

爱以身为天下，若可托天下。

故善人者，不善人之师﹔

出世入死。

何谓贵大患若身。

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

居善地，心善渊，与善仁，

死而不亡者寿。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

知其雄，守其雌，为天下溪。

不失其所者久。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

长而不宰。是谓玄德。

修之于天下，其德乃普。

孰为此者。

师之所处，波折生焉。

不言之教，有为之益，天下希及之。

老子:「品德经」:第五十四章

不知常，妄作凶。

老子:「品德经」:第五十章

地无以宁，将恐废﹔

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

故不成得而亲，不成得而疏﹔

《品德经》——《老子品德经》

孰能安以动之徐生。

损之又损，乃至于有为。

不贵其师，不爱其资，

道之出口，淡乎其有趣，

夫唯不争，故天下莫能与之争。

上义为之而有觉得。

老子:「品德经」:第三章

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

上德不德，是以有德﹔

道生一，平生二，二生三，三生万物。

善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。

是以君子整天行不离辎重。

天下皆知美之为美，斯恶已。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

非以其忘我邪。

自伐者无功﹔自矜者不长。

善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

非道也哉。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

大道泛兮，其可摆布。

我无欲，而民自朴。」

其事好远。

老子:「品德经」:第十章

建德若偷﹔

生而不有，为而不恃，