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故建言有之：

虚其心，

执古之道，以御今之有。

前识者，道之华，而愚之始。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

故失道而后德，失德而后仁，

域中有四大，而人居其一焉。

故道大，天大，地大，人亦大。

为天下谷，常德乃足。

上善若水。

常使民无知无欲。

德者，同于德﹔失者，同于失。

兵者不祥之器，非君子之器，

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

同于失者，失亦乐得之。

视之不见，名曰夷﹔

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

不得已而用之，澹泊为上。

明白若辱﹔

老子:「品德经」:第十二章

老子:「品德经」:第四十一章

老子:「品德经」:第四章

绝圣弃智，民利百倍﹔

老子:「品德经」:第十八章

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

不欲以静，天下将自定。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

明道若昧﹔

朴虽小，天下莫能臣。

上德不德，是以有德﹔

功遂身退，天之道也。

绳绳兮不成名，复归于无物。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

谷得一以生﹔

其次，畏之﹔

其次，亲而誉之﹔

知名之朴，夫亦将不欲。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

老子:「品德经」:第十六章

反者道之动﹔弱者道之用。

老子:「品德经」:第二十七章

持而盈之，不如其已﹔

谷无以盈，将恐竭﹔

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

公乃全，全乃天，

老子:「品德经」:第三十章

下德有为而有觉得。

道冲，而用之或不盈。

俨兮其若容﹔

质真若渝﹔

诚全而归之。

希言天然。

是以君子整天行不离辎重。

是以贤人有为，故无败﹔