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满足者富。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

强行者有志。

有无相生，难易相成，是非相形，

归根曰静，静曰复命。

不自是，故彰﹔

视之不见，名曰夷﹔

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

道之为物，惟恍惟惚。

知其雄，守其雌，为天下溪。

老子:「品德经」:第二十一章

爱国治民，能有为乎。

夫唯弗居，是以不去。

俗人昭昭，我独昏昏。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

寂兮寥兮，独立而不改，

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

老子:「品德经」:第四章

俗人察察，我独闷闷。

老子:「品德经」:第十章

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

贤人用之，则为官长，故大制不割。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

复命曰常，知常曰明。

道可道，非常道。名可名，非常名。

老子:「品德经」:第七章

朴虽小，天下莫能臣。

使夫智者不敢为也。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

搏之不得，名曰微。

德者，同于德﹔失者，同于失。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

雄师以后，必有凶年。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

无执，故无失。

轻则失根，躁则失君。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

旷兮其若谷﹔

信不敷焉，有不信焉。

飂兮若无止。

故处置于道者，同于道﹔

行不言之教﹔万物作而弗始，

故能成其私。

老子:「品德经」:第二十二章

世人皆有以，而我独顽且鄙。

孰为此者。

持而盈之，不如其已﹔

此三者觉得文，不敷。

非以其忘我邪。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

悠兮其贵言。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

虽有荣观，燕处超然。

上善若水。

天乃道，道乃久，没身不殆。

死而不亡者寿。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

不自见，故明﹔

人之所畏，不成不畏。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

知常容，容乃公，

老子:「品德经」:第十九章

吉事尚左，丧事尚右。

侯王若能守之，万物将自宾。

听之不闻，名曰希﹔

大曰逝，逝曰远，远曰反。

孔德之容，惟道是从。

太上，不知有之﹔

繁华而骄，自遗其咎。

明白四达，能无知乎。

同于德者，德亦乐得之﹔

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

老子:「品德經」:第一章

老子:「品德经」:第二十八章

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

兵者不祥之器，非君子之器，

善有果罢了，不以取强。

夫兵者，不祥之器，

重为轻根，静为躁君。

绳绳兮不成名，复归于无物。

荒兮，其未央哉。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

老子:「品德经」:第六章

万物并作，吾以观复。

诚全而归之。

何谓贵大患若身。

是以君子整天行不离辎重。

吾何故知众甫之状哉。以此。

孰能安以动之徐生。

常使民无知无欲。

其次，畏之﹔

动善时。夫唯不争，故无尤。

虚其心，

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

善之与恶，相去如何。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。